管仲论管仲論

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管仲相桓公，

霸诸侯，

攘夷狄，

终其身齐国富强，

诸侯不敢叛。

管仲死，

竖刁、

易牙、

开方用，

威公薨于乱，

五公子争立，

其祸蔓延，

讫简公，

齐无宁岁。

夫功之成，

非成于成之日，

盖必有所由起；

祸之作，

不作于作之日，

亦必有所由兆。

故齐之治也，

吾不曰管仲，

而曰鲍叔。

及其乱也，

吾不曰竖刁、

易牙、

开方，

而曰管仲。

何则？

竖刁、

易牙、

开方三子，

彼固乱人国者，

顾其用之者，

威公也。

夫有舜而后知放四凶，

有仲尼而后知去少正卯。

彼威公何人也？

顾其使威公得用三子者，

管仲也。

仲之疾也，

公问之相。

当是时也，

吾意以仲且举天下之贤者以对。

而其言乃不过曰：

竖刁、

易牙、

开方三子，

非人情，

不可近而已。

呜呼！

仲以为威公果能不用三子矣乎？

仲与威公处几年矣，

亦知威公之为人矣乎？

威公声不绝于耳，

色不绝于目，

而非三子者则无以遂其欲。

彼其初之所以不用者，

徒以有仲焉耳。

一日无仲，

则三子者可以弹冠而相庆矣。

仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？

夫齐国不患有三子，

而患无仲。

有仲，

则三子者，

三匹夫耳。

不然，

天下岂少三子之徒哉？

虽威公幸而听仲，

诛此三人，

而其余者，

仲能悉数而去之耶？

呜呼！

仲可谓不知本者矣。

因威公之问，

举天下之贤者以自代，

则仲虽死，

而齐国未为无仲也。

夫何患三子者？

不言可也。

五伯莫盛于威、

文，

文公之才，

不过威公，

其臣又皆不及仲；

灵公之虐，

不如孝公之宽厚。

文公死，

诸侯不敢叛晋，

晋习文公之余威，

犹得为诸侯之盟主百余年。

何者？

其君虽不肖，

而尚有老成人焉。

威公之薨也，

一乱涂地，

无惑也，

彼独恃一管仲，

而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，

盖有有臣而无君者矣。

威公在焉，

而曰天下不复有管仲者，

吾不信也。

仲之书，

有记其将死论鲍叔、

宾胥无之为人，

且各疏其短。

是其心以为数子者皆不足以托国。

而又逆知其将死，

则其书诞谩不足信也。

吾观史䲡，

以不能进蘧伯玉，

而退弥子瑕，

故有身后之谏。

萧何且死，

举曹参以自代。

大臣之用心，

固宜如此也。

夫国以一人兴，

以一人亡。

贤者不悲其身之死，

而忧其国之衰，

故必复有贤者，

而后可以死。

彼管仲者，

何以死哉？