幽梦影 · 序 · 一 幽夢影 · 序 · 一

[清] 张潮 · 文

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余穷经读史之余,

好览稗官小说,

自唐以来不下数百种。

不但可以备考遗志,

亦可以增长意识。

如游名山大川者,

必探断崖绝壑;

玩乔松古柏者,

必采秀草幽花。

使耳目一新,

襟情怡宕。

此非头巾能戴、

章句腐儒之所知也。

故余于咏诗譔文之暇,

笔录古轶事、

今新闻,

自少至老,

杂着数十种。

如《说史》、

《说诗》、

《党鉴》、

《盈鉴》、

《东山谈苑》、

《汗青余语》、

《砚林不妄语》、

《述茶史补》、

《四莲花斋杂录》、

《曼翁漫录》、

《禅林漫录》、

《读史浮白集》、

《古今书字辨讹》、

《秋雪丛谈》、

《金陵野抄》之类,

虽未雕版问世,

而友人借抄,

几遍东南诸郡,

直可傲子云而睨君山矣!

天都张仲子心斋,

家积缥缃,

胸罗星宿,

笔花缭绕,

墨沉淋漓。

其所著述,

与余旗鼓相当,

争奇斗富,

如孙伯符与太史子义相遇于神亭;

又如石崇、

王恺击碎珊瑚时也。

其《幽梦影》一书,

尤多格言妙论。

言人之所不能言,

道人之所未经道。

展味低徊,

似餐帝浆沆瀣,

听钧天之广乐,

不知此身在下方尘世矣。

至如:

律己宜带秋气,

处世宜带春气。

婢可以当奴,

奴不可以当婢。

无损于世谓之善人,

有害于世谓之恶人。

寻乐境乃学仙,

避苦境乃学佛。

超超玄着,

绝胜支许清谈。

人当镂心铭肺,

岂止佩韦书绅而已哉!

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餘窮經讀史之餘,

好覽稗官小說,

自唐以來不下數百種。

不但可以備考遺志,

亦可以增長意識。

如遊名山大川者,

必探斷崖絕壑;

玩喬松古柏者,

必採秀草幽花。

使耳目一新,

襟情怡宕。

此非頭巾能戴、

章句腐儒之所知也。

故餘於詠詩譔文之暇,

筆錄古軼事、

今新聞,

自少至老,

雜着數十種。

如《說史》、

《說詩》、

《黨鑑》、

《盈鑑》、

《東山談苑》、

《汗青餘語》、

《硯林不妄語》、

《述茶史補》、

《四蓮花齋雜錄》、

《曼翁漫錄》、

《禪林漫錄》、

《讀史浮白集》、

《古今書字辨訛》、

《秋雪叢談》、

《金陵野抄》之類,

雖未雕版問世,

而友人借抄,

幾遍東南諸郡,

直可傲子云而睨君山矣!

天都張仲子心齋,

家積縹緗,

胸羅星宿,

筆花繚繞,

墨沉淋漓。

其所著述,

與餘旗鼓相當,

爭奇鬥富,

如孫伯符與太史子義相遇於神亭;

又如石崇、

王愷擊碎珊瑚時也。

其《幽夢影》一書,

尤多格言妙論。

言人之所不能言,

道人之所未經道。

展味低徊,

似餐帝漿沆瀣,

聽鈞天之廣樂,

不知此身在下方塵世矣。

至如:

律己宜帶秋氣,

處世宜帶春氣。

婢可以當奴,

奴不可以當婢。

無損於世謂之善人,

有害於世謂之惡人。

尋樂境乃學仙,

避苦境乃學佛。

超超玄着,

絕勝支許清談。

人當鏤心銘肺,

豈止佩韋書紳而已哉!

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张潮

清1650—1707

清安徽省徽州府歙县人,字山来,一字心斋,号仲子,自称三在道人。生于顺治七年(西元一六五〇年)生。父张习孔官至侍郎。心斋少年能文,与冒辟疆、孔云亭、陈迦陵等名士有诗文往来,言论诙谐,观点精辟,处世潇洒,交友不拘,姑苏孝廉张为泉曰:「老子化胡,潮子化吾;我心斋兄,自化化人,自娱娱人。」心斋不喜八股文,苦读不第,后补官,仅至翰林院孔目。康熙四十六年(西元一七〇七年),卒。心斋著作等身,论文贵「真」,其文风格简明、内容深长,广为众人接受。尝刻印《檀几丛书》、《昭代丛书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。亦精高阶幻方,于《心斋杂组·卷下·算法图补》尝更正程宾渠《算法统宗》之百子图(十阶幻方)。著有《虞初新志》、《檀几丛书》、《昭代丛书》、《花鸟春秋》、《玩月约》、《滇南忆旧录》、《幽梦影》、《诗附录》、《花影词》、《心斋诗集》、《心斋杂组》、《补花底拾遗》、《奚囊寸锦》、《尺牍偶存》、《尺牍友声二集》、《尺牍友声三集》、《书本草》、《饮中八仙令》、《酒律》、《下酒物》、《联庄》等。

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