六月十二日侍郎桥感事六月十二日侍郎橋感事

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

源数据缺字以 □ 标示。

简体

□大历历七南朝,

几□□潮夜复潮。

湖上已无□□□,

□□□有侍郎桥。

官同谢傅惭高洁,

位过周公肆吝骄。

□□□心木绵鬼,

秽声不与骨俱销。

繁體

□大歷歷七南朝,

幾□□潮夜復潮。

湖上已無□□□,

□□□有侍郎橋。

官同謝傅慚高潔,

位過周公肆吝驕。

□□□心木綿鬼,

穢聲不與骨俱銷。

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译文

□大历历的七朝南朝旧事(原文缺字),几□□潮水夜复潮(原文缺字)。湖上已经没有□□□(原文缺字),□□□有侍郎桥(原文缺字)。官位同于谢安,自愧不够高洁;地位越过周公,放肆而骄吝。□□□心的木绵鬼(原文缺字),秽恶的名声不与骸骨一同消散。

注释

七南朝:指建都于建康的南迁诸朝,具体所指存疑。 谢傅:谢安,官至太傅,曾隐居东山。 周公:周公旦,辅政之圣臣,此借指朝廷执政大臣。 木绵鬼:詈人之语,所指存疑。

赏析

此诗过侍郎桥而感南朝旧事。首二联虽多残缺,仍见历数七朝、潮水依旧而湖上旧迹无存、唯余侍郎桥的今昔之感;颈联忽入议论,以谢安之高洁自愧,以周公之位反衬骄侈之非,锋芒直指当世柄政者;尾联以木绵鬼骂煞秽身,谓骸骨可朽而秽声难消,斥责之意极烈。七朝旧都,湖山依旧而人物全非,此正是怀古诗的常调;方回却不止于感慨,更以高洁与吝骄作对案,把批判落在实处,读之有凛然之气。全诗由怀古转入讽今,是方回诗中锋棱毕露的一路。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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