《护生画集》序 《護生畫集》序
简体
华严家言：
“心如工画师，
能出一切象。
”此谓心犹画也。
古佛偈云：
“身从无相中受生，
犹如幻出诸形相。
”此谓生亦画也。
是故心生法生，
文采彰矣；
各正性命，
变化见矣。
智者观世间，
如观画然。
心有通蔽，
画有胜劣。
忧、
喜、
仁、
暴，
唯其所取。
今天下交言艺术，
思进乎美善。
而杀机方炽，
人怀怨害，
何其与美善远也！
月臂大师与丰君子恺、
李君圆净，
并深解艺术，
知画是心，
因有《护生画集》之制。
子恺制画，
圆净撰集，
而月臂为之书。
三人者盖夙同誓愿，
假善巧以寄其恻怛，
将凭兹慈力，
消彼犷心。
可谓缘起无碍，
以画说法者矣。
圣人无己，
靡所不己。
情与无情，
犹共一体，
况同类之生乎！
夫依正果报，
悉由心作。
其犹埏埴为器，
和采在人。
故品物流形，
莫非生也；
爱恶相攻，
莫非惑也；
蠕动飞沉，
莫非己也；
山川草木，
莫非身也。
以言艺术之原，
孰大于此！
故知生，
则知画矣；
知画，
则知心矣；
知护心，
则知护生矣。
吾愿读是画者，
善护其心。
水草之念空，
斯人羊之报泯。
然后鹊巢可俯而窥，
沤鸟可狎而至，
兵无所容其刃，
兕无所投其角，
何复有递相吞啖之患乎！
月臂书来，
属缀一言。
遂不辞葛藤，
而为之识。
繁體
華嚴家言：
“心如工畫師，
能出一切象。
”此謂心猶畫也。
古佛偈雲：
“身從無相中受生，
猶如幻出諸形相。
”此謂生亦畫也。
是故心生法生，
文采彰矣；
各正性命，
變化見矣。
智者觀世間，
如觀畫然。
心有通蔽，
畫有勝劣。
憂、
喜、
仁、
暴，
唯其所取。
今天下交言藝術，
思進乎美善。
而殺機方熾，
人懷怨害，
何其與美善遠也！
月臂大師與豐君子愷、
李君圓淨，
並深解藝術，
知畫是心，
因有《護生畫集》之制。
子愷制畫，
圓淨撰集，
而月臂爲之書。
三人者蓋夙同誓願，
假善巧以寄其惻怛，
將憑茲慈力，
消彼獷心。
可謂緣起無礙，
以畫說法者矣。
聖人無己，
靡所不己。
情與無情，
猶共一體，
況同類之生乎！
夫依正果報，
悉由心作。
其猶埏埴爲器，
和採在人。
故品物流形，
莫非生也；
愛惡相攻，
莫非惑也；
蝡動飛沉，
莫非己也；
山川草木，
莫非身也。
以言藝術之原，
孰大於此！
故知生，
則知畫矣；
知畫，
則知心矣；
知護心，
則知護生矣。
吾願讀是畫者，
善護其心。
水草之念空，
斯人羊之報泯。
然後鵲巢可俯而窺，
漚鳥可狎而至，
兵無所容其刃，
兕無所投其角，
何復有遞相吞啖之患乎！
月臂書來，
屬綴一言。
遂不辭葛藤，
而爲之識。
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