宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮 宋書 · 卷九十七 · 列傳第五十七 · 夷蠻

简体

南夷、

西南夷，

大抵在交州之南及西南，

居大海中洲上，

相去或三五千里，

远者二三万里，

乘舶举帆，

道里不可详知。

外国诸夷虽言里数，

非定实也。

南夷林邑国，

高祖永初二年，

林邑王范阳迈遣使贡献，

即加除授。

太祖元嘉初，

侵暴日南、

九德诸郡，

交州刺史杜弘文建牙聚众欲讨之，

闻有代，

乃止。

七年，

阳迈遣使自陈与交州不睦，

求蒙恕宥。

八年，

又遣楼船百余寇九德，

入四会浦口，

交州刺史阮弥之遣队主相道生三千人赴讨，

攻区粟城不克，

引还。

林邑欲伐交州，

借兵于扶南王，

扶南不从。

十年，

阳迈遣使上表献方物，

求领交州，

诏答以道远，

不许。

十二、

十五、

十六、

十八年，

频遣贡献，

而寇盗不已，

所贡亦陋薄。

太祖忿其违傲，

二十三年，

使龙骧将军、

交州刺史檀和之伐之，

遣太尉府振武将军宗悫受和之节度。

和之遣府司马萧景宪为前锋，

悫仍领景宪军副。

阳迈闻将见讨，

遣使上表，

求还所略日南民户，

奉献国珍。

太祖诏和之“阳迈果有款诚，

许其归顺”其年二月，

军至朱梧戍，

遣府户曹参军日南太守姜仲基、

前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿、

高精奴等宣扬恩旨，

阳迈执仲基、

精奴等二十八人，

遣弘民反命，

外言归款，

猜防愈严。

景宪等乃进军向区粟城，

阳迈遣大帅范扶龙大戍区粟，

又遣水步军径至。

景宪破其外救，

尽锐致城。

五月，

克之，

斩扶龙大首，

获金银杂物不可胜计。

乘胜追讨，

即克林邑，

阳迈父子并挺身奔逃，

所获珍异，

皆是未名之宝。

上嘉将帅之功，

诏曰“林邑介恃遐险，

久稽王诛。

龙骧将军、

交州刺史檀和之忠果到列，

思略经济，

禀命致讨，

万里推锋，

法命肃齐，

文武毕力，

洁己奉公，

以身率下，

故能立勋海外，

震服殊俗。

宜加褒饰，

参管近侍，

可黄门侍郎，

领越骑校尉、

行建武将军。

龙骧司马萧景宪协赞军首，

勤捷显著，

总勒前驱，

克殄巢穴，

必能威服荒夷，

抚怀民庶。

可持节、

督交州、

广州之郁林、

宁浦二郡诸军事、

建威将军、

交州刺史。

龙骧司马童林之、

九真太守傅蔚祖战死，

并赠给事中”

世祖孝建二年，

林邑又遣长史范龙跋奉使贡献，

除龙跋扬武将军。

大明二年，

林邑王范神成又遣长史范流奉表献金银器及香布诸物。

太宗泰豫元年，

又遣使献方物。

初，

檀和之被征至豫章，

值豫章民胡诞世等反，

因讨平之，

并论林邑功，

封云杜县子，

食邑四百户。

和之，

高平金乡人，

檀凭子也。

太祖元嘉二十七年，

自太子左卫率为世祖镇军司马、

辅国将军、

彭城太守。

元凶弑立，

以为西中郎将、

雍州刺史。

世祖入讨，

加辅国将军，

统豫州戍事，

因出南奔。

世祖即位，

以为右卫将军。

孝建二年，

除辅国将军、

豫州刺史，

不行，

复为右卫，

加散骑常侍。

三年，

出为南兖州刺史，

坐酣饮黩货，

迎狱中女子入内，

免官禁锢。

其年卒，

追赠左将军。

谥曰襄子。

广州诸山并俚、

獠，

种类繁炽，

前后屡为侵暴，

历世患苦之。

世祖大明中，

合浦大帅陈檀归顺，

拜龙骧将军。

四年，

檀表乞官军征讨未附，

乃以檀为高兴太守，

将军如故。

遣前朱提太守费沈、

龙骧将军武期率众南伐，

并通朱崖道，

并无功，

辄杀檀而反，

沈下狱死。

扶南国，

太祖元嘉十一、

十二、

十五年，

国王持黎跋摩遣使奉献。

西南夷诃罗驼国，

元嘉七年，

遣使奉表曰：

伏承圣主，

信重三宝，

兴立塔寺，

周满国界。

城郭庄严，

清净无秽，

四衢交通，

广博平坦。

台殿罗列，

状若众山，

庄严微妙，

犹如天宫。

圣王出时，

四兵具足，

导从无数，

以为守卫。

都人士女，

丽服光饰，

市廛丰富，

珍贿无量，

王法清整，

无相侵夺。

学徒游集，

三乘竞进，

敷演正法，

云布雨润。

四海流通，

万国交会，

长江眇漫，

清净深广，

有生咸资，

莫能销秽，

阴阳调和，

灾厉不行。

谁有斯美，

大宋扬都，

圣王无伦，

临覆上国。

有大慈悲，

子育万物，

平等忍辱，

怨亲无二，

济乏周穷，

无所藏积，

靡不照达，

如日之明，

无不受乐，

犹如净月。

宰辅贤良，

群臣贞洁，

尽忠奉主，

心无异想。

伏惟皇帝，

是我真主。

臣是诃罗驼国王，

名曰坚铠，

今敬稽首圣王足下，

惟愿大王知我此心久矣，

非适今也。

山海阻远，

无缘自达，

今故遣使，

表此丹诚。

所遣二人，

一名毗纫，

一名婆田，

今到天子足下。

坚铠微蔑，

谁能知者，

是故今遣二人，

表此微心，

此情既果，

虽死犹生。

仰惟大国，

藩守旷远，

我即边方藩守之一。

上国臣民，

普蒙慈泽，

愿垂恩逮，

等彼仆臣。

臣国先时人众殷盛，

不为诸国所见陵迫，

今转衰弱，

邻国竞侵。

伏愿圣王，

远垂覆护，

并市易往反，

不为禁闭。

若见哀念，

愿时遣还，

令此诸国，

不见轻侮，

亦令大王名声普闻，

扶危救弱，

正是今日。

今遣二人，

是臣同心，

有所宣启，

诚实可信。

愿敕广州时遣舶还，

不令所在有所陵夺。

愿自今以后，

赐年年奉使。

今奉微物，

愿垂哀纳。

呵罗单国，

治阇婆洲。

元嘉七年，

遣使献金刚指钚、

赤鹦鹉鸟、

天竺国白垒古贝、

叶波国古贝等物。

十年，

呵罗单国王毗沙跋摩奉表曰：

常胜天子陛下：

诸佛世尊，

常乐安隐，

三达六通，

为世间道，

是名如来，

应供正觉，

遗形舍利，

造诸塔像，

庄严国土，

如须弥山，

村邑聚落，

次第罗匝，

城郭馆宇，

如忉利天宫，

宫殿高广，

楼阁庄严，

四兵具足，

能伏怨敌，

国土丰乐，

无诸患难。

奉承先王，

正法治化，

人民良善，

庆无不利，

处雪山阴，

雪水流注，

百川洋溢，

八味清净，

周匝屈曲，

顺趣大海，

一切众生，

咸得受用。

于诸国土，

殊胜第一，

是名震旦，

大宋扬都，

承嗣常胜大王之业，

德合天心，

仁荫四海，

圣智周备，

化无不顺，

虽人是天，

护世降生，

功德宝藏，

大悲救世，

为我尊主常胜天子。

是故至诚五体敬礼。

呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯。

其后为子所纂夺。

十三年，

又上表曰：

大吉天子足下：

离淫怒痴，

哀愍群生，

想好具足，

天龙神等，

恭敬供养，

世尊威德，

身光明照，

如水中月，

如日初囗间自豪，

普照十方，

其白如雪，

亦如月光，

清净如华，

颜色照耀，

威仪殊胜，

诸天龙神之所恭敬，

以正法宝，

梵行众僧，

庄严国土，

人民炽盛，

安隐快乐。

城阁高峻，

如乾他山，

众多勇士，

守护此城，

楼阁庄严，

道巷平正，

著种种衣，

犹如天服，

于一切国，

为最殊胜吉。

扬州城无忧天主，

愍念群生，

安乐民人，

律仪清净，

慈心深广，

正法治化，

共养三宝，

名称远至，

一切并闻。

民人乐见，

如月初生，

譬如梵王，

世界之主，

一切人天，

恭敬作礼。

呵罗单跋摩以顶礼足，

犹如现前，

以体布地，

如殿陛道，

供养恭敬，

如奉世尊，

以顶着地，

曲躬问讯。

忝承先业，

嘉庆无量，

忽为恶子所见争夺，

遂失本国。

今唯一心归诚天子，

以自存命。

今遣毗纫问讯大家，

意欲自往，

归诚宣诉，

复畏大海，

风波不达。

今命得存，

亦由毗纫此人忠志，

其恩难报。

此是大家国，

今为恶子所夺，

而见驱摈，

意颇忿惋，

规欲雪复。

伏愿大家听毗纫买诸铠仗袍袄及马，

愿为料理毗纫使得时还。

前遣阇邪仙婆罗诃，

蒙大家厚赐，

悉恶子夺去，

启大家使知。

今奉薄献，

愿垂纳受。

此后又遣使。

二十六年，

太祖诏曰“诃罗单、

{般女}皇、

{般女}达三国，

频越遐海，

款化纳贡，

远诚宜甄，

可并加除授”乃遣使策命之曰“惟汝慕义款化，

效诚荒遐，

恩之所洽，

殊远必甄，

用敷典章，

显兹策授。

尔其钦奉凝命，

永固厥职，

可不慎欤”二十九年，

又遣长史{般女}和沙弥献方物。

{般女}皇国，

元嘉二十六年，

国王舍利{般女}罗跋摩遣使献方物四十一种，

太祖策命之为{般女}皇国王曰“惟尔仰政边城，

率贡来庭，

皇泽凯被，

无幽不洽。

宜班典策，

授兹嘉命。

尔其祗顺礼度，

式保厥终，

可不慎欤”二十八年，

复贡献。

世祖孝建三年，

又遣长史竺那{般女}智奉表献方物。

以那{般女}智为振威将军。

大明三年，

献赤白鹦鹉。

大明八年、

太宗泰始二年，

又遣使贡献。

太宗以其长史竺须罗达、

前长史振威将军竺那{般女}智并为龙骧将军。

{般女}达国，

元嘉二十六年，

国王舍利不陵伽跋摩遣使献方物。

太祖策命之为婆婆达国王曰“惟尔仰化怀诚，

驰慕声教，

皇风遐暨，

荒服来款，

是用加兹显策，

式甄义顺。

尔其祗顺宪典，

永终休福，

可不慎欤”二十六年、

二十八年，

复遣使献方物。

阇婆婆达国，

元嘉十二年，

国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰：

宋国大主大吉天子足下：

敬礼一切种智安隐，

天人师降伏四魔，

成等正觉，

转尊法轮，

度脱众生，

教化已周，

入于涅槃，

舍利流布，

起无量塔，

众宝庄严，

如须弥山，

经法流布，

如日照明，

无量净僧，

犹如列宿。

国界广大，

民人众多，

宫殿城郭，

如忉利天宫。

名大宋扬州大国大吉天子，

安处其中，

绍继先圣，

王有四海，

阎浮提内，

莫不来服。

悉以兹水，

普饮一切，

我虽在远，

亦沾灵润，

是以虽隔巨海，

常遥臣属，

愿照至诚，

垂哀纳受。

若蒙听许，

当年遣信，

若有所须，

惟命是献，

伏愿信受，

不生异想。

今遣使主佛大驼婆、

副使葛抵奉宣微诚，

稽首敬礼大吉天子足下，

驼婆所启，

愿见信受，

诸有所请，

唯愿赐听。

今奉微物，

以表微心。

师子国，

元嘉五年，

国王刹利摩诃南奉表曰：

谨白大宋明主，

虽山海殊隔，

而音信时通。

伏承皇帝道德高远，

覆载同于天地，

明照齐乎日月，

四海之外，

无往不伏，

方国诸王，

莫不遣信奉献，

以表归德之诚。

或泛海三年，

陆行千日，

畏威怀德，

无远不至。

我先王以来，

唯以修德为正，

不严而治，

奉事三宝，

道济天下，

欣人为善，

庆若在己，

欲与天子共弘正法，

以度难化。

故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓，

信还，

愿垂音告。

至十二年，

又复遣使奉献。

天竺迦毗黎国，

元嘉五年，

国王月爱遣使奉表曰：

伏闻彼国，

据江傍海，

山川周固，

众妙悉备，

庄严清净，

犹如化城，

宫殿庄严，

街巷平坦，

人民充满，

欢娱安乐。

圣王出游，

四海随从，

圣明仁爱，

不害众生，

万邦归仰，

国富如海。

国中众生，

奉顺正法，

大王仁圣，

化之以道，

慈施群生，

无所遗惜。

帝修净戒，

轨道不及，

无上法船，

济诸沈溺，

群僚百官，

受乐无怨，

诸天拥护，

万神侍卫，

天魔降伏，

莫不归化。

王身庄严，

如日初出，

仁泽普润，

犹如大云，

圣贤承业，

如日月天，

于彼真丹，

最为殊胜。

臣之所住，

名迦毗河，

东际于海，

其城四边，

悉紫绀石，

首罗天护，

令国安隐。

国王相承，

未尝断绝，

国中人民，

率皆修善，

诸国来集，

共遵道法，

诸寺舍子，

皆七宝形像，

众妙供具，

如先王法。

臣自修检，

不犯道禁，

臣名月爱，

弃世王种。

惟愿大王圣体和善，

群臣百官，

悉自安隐。

今以此国群臣吏民，

山川珍宝，

一切归属，

五体归诚大王足下。

山海遐隔，

无由朝觐，

宗仰之至，

遣使下承。

使主父名天魔悉达，

使主名尼驼达，

此人由来良善忠信，

是故今遣奉使表诚。

大王若有所须，

珍奇异物，

悉当奉送，

此之境土，

便是王国，

王之法令，

治国善道，

悉当承用。

愿二国信使往来不绝，

此反使还，

愿赐一使，

具宣圣命，

备敕所宜。

款至之诚，

望不空反，

所白如是，

愿加哀愍。

奉献金刚指环、

摩勒金环诸宝物、

赤白鹦鹉各一头。

太宗泰始二年，

又遣使贡献，

以其使主竺扶大、

竺阿弥并为建威将军。

元嘉十八年，

苏摩黎国王那邻那罗跋摩遣使献方物。

世祖孝建二年，

斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器。

后废帝元徽元年，

婆黎国遣使贡献。

凡此诸国，

皆事佛道。

佛道自后汉明帝，

法始东流，

自此以来，

其教稍广，

自帝王至于民庶，

莫不归心。

经诰充积，

训义深远，

别为一家之学焉。

元嘉十二年，

丹阳尹萧摩之奏曰“佛化被于中国，

已历四代，

形像塔寺，

所在千数，

进可以击心，

退足以招劝。

而自顷以来，

情敬浮末，

不以精诚为至，

更以奢竞为重。

旧宇颓弛，

曾莫之修，

而各务造新，

以相姱尚。

甲第显宅，

于兹殆尽，

材竹铜彩，

糜损无极，

无关神祗，

有累人事。

建中越制，

宜加裁检，

不为之防，

流道未息。

请自今以后，

有欲铸铜像者，

悉诣台自闻。

兴造塔寺精舍，

皆先诣在所二千石通辞，

郡依事列言本州。

须许报，

然后就功。

其有辄造寺舍者，

皆依不承用诏书律，

铜宅林苑，

悉没入官”诏可。

又沙汰沙门，

罢道者数百人。

世祖大明二年，

有昙标道人与羌人高阇谋反，

上因是下诏曰“佛法讹替，

沙门混杂，

未足扶济鸿教，

而专成逋薮。

加奸心频发，

凶状屡闻，

败乱风俗，

人神交怨。

可付所在，

精加沙汰，

后有违犯，

严加诛坐”于是设诸条禁，

自非戒行精苦，

并使还俗。

而诸寺尼出入宫掖，

交关妃后，

此制竟不能行。

先是，

晋世庾冰始创议，

欲使沙门敬王者，

后桓玄复述其义，

并不果行。

大明六年，

世祖使有司奏曰“臣闻邃宇崇居，

非期宏峻，

拳跪盘伏，

非止敬恭，

将以施张四维，

缔制八宇。

故虽儒法枝派，

名墨条分，

至于崇亲严上，

厥由靡爽。

唯浮图为教，

逖自龙堆，

反经提传，

训遐事远，

练生莹识，

恒俗称难，

宗旨缅谢，

微言沦隔，

拘文蔽道，

在末弥扇。

遂乃陵越典度，

偃倨尊戚，

失随方之眇迹，

迷制化之渊义。

夫佛法以谦俭自牧，

忠虔为道，

不轻比丘，

遭道人斯拜，

目连桑门，

过长则礼，

宁有屈膝四辈，

而简礼二亲，

稽颡耆腊，

而直体万乘者哉。

故咸康创议，

元兴载述，

而事屈偏党，

道挫余分。

今鸿源遥洗，

群流仰镜，

九仙尽宝，

百神耸职，

而畿辇之内，

舍弗臣之氓，

陛席之间，

延抗体之客，

惧非所以澄一风范，

详示景则者也。

臣等参议，

以为沙门接见，

比当尽虔礼敬之容，

依其本俗，

则朝徽有序，

乘方兼遂矣”诏可。

前废帝初，

复旧。

世祖宠姬殷贵妃薨，

为之立寺，

贵妃子子鸾封新安王，

故以新安为寺号。

前废帝杀子鸾，

乃毁废新安寺，

驱斥僧徒，

寻又毁中兴、

天宝诸寺。

太宗定乱，

下令曰“先帝建中兴及新安诸寺，

所以长世垂范，

弘宣盛化。

顷遇昏虐，

法像残毁，

师徒奔迸，

甚以矜怀。

妙训渊谟，

有扶名教。

可招集旧僧，

普各还本，

并使材官，

随宜修复”

宋世名僧有道生。

道生，

彭城人也。

父为广戚令。

生出家为沙门法大弟子。

幼而聪悟，

年十五，

便能讲经。

及长，

有异解，

立顿悟义，

时人推服之。

元嘉十一年，

卒于庐山。

沙门慧琳为之诔。

慧琳者，

秦郡秦县人，

姓刘氏。

少出家，

住冶城寺，

有才章，

兼外内之学，

为庐陵王义真所知。

尝著《均善论》，

其词曰：

｛有白学先生，

以为中国圣人，

经纶百世，

其德弘矣，

智周万变，

天人之理尽矣。

道无隐旨，

教罔遗筌，

聪睿迪哲，

何负于殊论哉。

有黑学道士陋之，

谓不照幽冥之途，

弗及来生之化，

虽尚虚心，

未能虚事，

不逮西域之深也。

于是白学访其所以不逮云尔。

白曰“释氏所论之空，

与老氏所言之空，

无同异乎”黑曰“异。

释氏即物为空，

空物为一。

老氏有无两行，

空有为异，

安得同乎”白曰“释氏空物，

物信空邪”黑曰“然。

空又空，

不翅于空矣”白曰“三仪灵长于宇宙，

万品盈生于天地，

孰是空哉”黑曰“空其自性之有，

不害因假之体也。

今构群材以成大厦，

罔专寝之实，

积一毫以致合抱，

无檀木之体，

有生莫俄顷之留，

泰山蔑累息之固，

兴灭无常，

因缘无主，

所空在于性理，

所难据于事用，

吾以为误矣”白曰“所言实相，

空者其如是乎”黑曰“然”白曰“浮变之理，

交于目前，

视听者之所同了邪。

解之以登道场，

重之以轻异学，

诚未见其渊深”黑曰“斯理若近，

求之实远。

夫情之所重者虚，

事之可重者实。

今虚其真实，

离其浮伪，

爱欲之惑，

不得不去。

爱去而道场不登者，

吾不知所以相晓也”白曰“今析豪空树，

无囗乘荫之茂，

离材虚室，

不损轮奂之美，

明无常增其悽荫之情，

陈若偏笃其竞辰之虑。

贝锦以繁采发辉，

和羹以盐梅致旨，

齐侯追爽鸠之乐，

燕王无延年之术，

恐和合之辩，

危脆之教，

正足恋其嗜好之欲，

无以倾其爱竞之惑也”黑曰“斯固理绝于诸华，

坟素莫之及也”白曰“山高累卑之辞，

川树积小之咏，

舟壑火传之谈，

坚白唐肆之论，

盖盈于中国矣，

非理之奥，

故不举以为教本耳。

子固以遗情遗累，

虚心为道，

而据事剖析者，

更由指掌之间乎”黑曰“周、

孔为教，

正及一世，

不见来生无穷之缘，

积善不过子孙之庆，

累恶不过余殃之罚，

报效止于荣禄，

诛责极于穷贱，

视听之外，

冥然不知，

良可悲矣。

释迦关无穷之业，

拔重关之险，

陶方寸之虑，

宇宙不足盈其明，

设一慈之救，

群生不足胜其化，

叙地狱则民惧其罪，

敷天堂则物欢其福，

指泥洹以长归，

乘法身以遐览，

神变无不周，

灵泽靡不覃，

先觉翻翔于上世，

后悟腾翥而不绍，

坎井之局，

何以识大方之家乎”白曰“固能大其言矣，

今效神光无径寸之明，

验灵变罔纤介之异，

勤诚者不睹善救之貌，

笃学者弗克陵虚之实，

徒称无量之寿，

孰见期颐之叟，

咨嗟金刚之固，

安觌不朽之质。

苟于事不符，

宜寻立言之指，

遗其所寄之说也。

且要天堂以就善，

曷若服义而蹈道，

惧地狱以敕身，

孰与从理以端心。

礼拜以求免罪，

不由祗肃之意，

施一以徼百倍，

弗乘无吝之情。

美泥洹之乐，

生耽逸之虑，

赞法身之妙，

肇好奇之心，

近欲未弭，

远利又兴，

虽言菩萨无欲，

群生固以有欲矣。

甫救交敝之氓，

永开利竞之俗，

澄神反道，

其可得乎”黑曰“不然。

若不示以来生之欲，

何以权其当生之滞。

物情不能顿至，

故积渐以诱之。

夺此俄顷，

要彼无穷，

若弗勤春稼，

秋墙何期。

端坐井底，

而息意庶虑者，

长沦于九泉之下矣”白曰“异哉。

何所务之乖也。

道在无欲，

而以有欲要之，

北行求郢，

西征索越，

方长迷于幽都，

永谬滞于昧谷。

辽辽闽、

楚，

其可见乎。

所谓积渐者，

日损之谓也。

当先遗其所轻，

然后忘其所重，

使利欲日去，

淳白自生耳。

岂得以少要多，

以粗易妙，

俯仰之间，

非利不动，

利之所荡，

其有极哉。

乃丹青眩媚彩之目，

土木夸好壮之心，

兴糜费之道，

单九服之财，

树无用之事，

割群生之急，

致营造之计，

成私树之权，

务权化之业，

结师党之势，

苦节以要厉精之誉，

护法以展陵竞之情，

悲矣。

夫道其安寄乎。

是以周、

孔敦俗，

弗关视听之外。

老、

庄陶风，

谨守性分而已”黑曰“三游本于仁义，

盗跖资于五善，

圣迹之敝，

岂有内外。

且黄、

老之家，

符章之伪，

水祝之诬，

不可胜论。

子安于彼，

骇于此，

玩于浊水，

违于清渊耳”白曰“有迹不能不敝，

有术不能无伪，

此乃圣人所以桎梏也。

今所惜在作法于贪，

遂以成俗，

不正其敝，

反以为高耳。

至若淫妄之徒，

世自近鄙，

源流蔑然，

因不足论”黑曰“释氏之教，

专救夷俗，

便无取于诸华邪”白曰“曷为其然。

为则开端，

宜怀属绪，

爱物去杀，

尚施周人，

息心遗荣华之愿，

大士布兼济之念，

仁义玄一者，

何以尚之。

惜乎幽旨不亮，

末流为累耳”黑曰“子之论善殆同矣，

便事尽于生乎”白曰“幽冥之理，

固不极于人事矣。

周、

孔疑而不辨，

释迦辨而不实，

将宜废其显晦之迹，

存其所要之旨。

请尝言之。

夫道之以仁义者，

服理以从化。

帅之以劝戒者，

循利而迁善。

故甘辞兴于有欲，

而灭于悟理，

淡说行于天解，

而息于贪伪。

是以示来生者，

蔽亏于道、

释不得已，

杜幽暗者，

冥符于姬、

孔闭其兑。

由斯论之，

言之者未必远，

知之者未必得，

不知者未必失，

但知六度与五教并行，

信顺与慈悲齐立耳。

殊涂而同归者，

不得守其发轮之辙也”｝

论行于世，

旧僧谓其贬黜释氏，

欲加摈斥。

太祖见论赏之，

元嘉中，

遂参权要，

朝廷大事，

皆与议焉。

宾客辐凑，

门车常有数十两，

四方赠赂相系，

势倾一时。

注《孝经》及《庄子逍遥篇》、

文论，

传于世。

又有慧严、

慧议道人，

并住东安寺，

学行精整，

为道俗所推。

时斗场寺多禅僧，

京师为之语曰“斗场禅师窟，

东安谈义林”世祖大明四年，

于中兴寺设斋。

有一异僧，

众莫之识，

问其名，

答言名明慧，

从天安寺来，

忽然不见。

天下无此寺名，

乃改中兴曰天安寺。

大明中，

外国沙门摩诃衍苦节有精理，

于京都多出新经，

《胜鬘经》尤见重内学。

东夷高句骊国，

今治汉之辽东郡。

高句骊王高琏，

晋军帝义熙九年，

遣长史高翼奉表献赭白马。

以琏为使持节、

都督营州诸军事、

征东将军、

高句骊王、

乐浪公。

高祖践阼，

诏曰“使持节、

都督营州诸军事、

征东将军、

高句骊王、

乐浪公琏，

使持节、

督百济诸军事、

镇东将军、

百济王映，

并执义海外，

远修贡职。

惟新告始，

宜荷国休，

琏可征东大将军，

映可镇东大将军。

持节、

都督、

王、

公如故”三年，

加琏散骑常侍，

增督平州诸军事。

少帝景平二年，

琏遣长史马娄等诣阙献方物，

遣使慰劳之。

曰“皇帝问使持节、

散骑常侍、

都督营平二州诸军事、

征东大将军、

高句骊王、

乐浪公，

纂戎东服，

庸绩继轨，

厥惠既彰，

款诚亦著，

逾辽越海，

纳贡本朝。

朕以不德，

忝承鸿绪，

永怀先踪，

思覃遗泽。

今遣谒者朱邵伯、

副谒者王邵子等，

宣旨慰劳。

其茂康惠政，

永隆厥功，

式昭往命，

称朕意焉”

先是，

鲜卑慕容宝治中山，

为索虏所破，

东走黄龙。

义熙初，

宝弟熙为其下冯跋所杀，

跋自立为主，

自号燕王，

以其治黄龙城，

故谓之黄龙国。

跋死，

子弘立，

屡为索虏所攻，

不能下。

太祖世，

每岁遣使献方物。

元嘉十二年，

赐加除授。

十五年，

复为索虏所攻，

弘败走，

奔高骊北丰城，

表求迎接。

太祖遣使王白驹、

赵次兴迎之，

并令高骊料理资遣。

琏不欲使弘南，

乃遣将孙漱、

高仇等袭杀之。

白驹等率所领七千余人掩讨漱等，

生禽漱，

杀高仇等二人。

琏以白驹等专杀，

遣使执送之，

上以远国，

不欲违其意，

白驹等下狱，

见原。

琏每岁遣使。

十六年，

太祖欲北讨，

诏琏送马，

琏献马八百匹。

世祖孝建二年，

琏遣长史董腾奉表慰国哀再周，

并献方物。

大明三年，

又献肃慎氏楛矢石砮。

七年，

诏曰“使持节、

散骑常侍、

督平营二州诸军事、

征东大将军、

高句骊王、

乐浪公琏，

世事忠义，

作藩海外，

诚系本朝，

志剪残险，

通译沙表，

克宜王猷。

宜加褒进，

以旌纯节。

可车骑大将军、

开府仪同三司，

持节、

常侍、

都督、

王、

公如故”太宗泰始、

后废帝元徽中，

贡献不绝。

百济国，

本与高骊俱在辽东之东千余里，

其后高骊略有辽东，

百济略有辽西。

百济所治，

谓之晋平郡晋平县。

义熙十二年，

以百济王余映为使持节、

都督百济诸军事、

镇东将军、

百济王。

高祖践阼，

进号镇东大将军。

少帝景平二年，

映遣长史张威诣阙贡献。

元嘉二年，

太祖诏之曰“皇帝问使持节、

都督百济诸军事、

镇东大将军、

百济王。

累叶忠顺，

越海效诚，

远王纂戎，

聿修先业，

慕义既彰，

厥怀赤款，

浮桴骊水，

献騕执贽，

故嗣位方任，

以藩东服，

勉勖所莅，

无坠前踪。

今遣兼谒者闾丘恩子、

兼副谒者丁敬子等宣旨慰劳称朕意”其后，

每岁遣使奉表，

献方物。

七年，

百济王余毗复修贡职，

以映爵号授之。

二十七年，

毗上书献方物，

私假台使冯野夫西河太守，

表求《易林》、

《式占》、

腰弩，

太祖并与之。

毗死，

子庆代立。

世祖大明元年，

遣使求除授，

诏许。

二年，

庆遣使上表曰“臣国累叶，

偏受殊恩，

文武良辅，

世蒙朝爵。

行冠军将军右贤王余纪等十一人，

忠勤宜在显进，

伏愿垂愍，

并听赐除”仍以行冠军将军右贤王余纪为冠军将军。

以行征虏将军左贤王余昆、

行征虏将军余晕并为征虏将军。

以行辅国将军余都、

余乂并为辅国将军。

以行龙骧将军沐衿、

余爵并为龙骧将军。

以行宁朔将军余流、

麋贵并为宁朔将军。

以行建武将军于西、

余娄并为建武将军。

太宗泰始七年，

又遣使贡献。

倭国，

在高骊东南大海中，

世修贡职。

高祖永初二年，

诏曰“倭赞万里修贡，

远诚宜甄，

可赐除授”太祖元嘉二年，

赞又遣司马曹达奉表献方物。

赞死，

弟珍立，

遣使贡献。

自称使持节、

都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、

安东大将军、

倭国王。

表求除正，

诏除安东将军、

倭国王。

珍又求除正倭隋等十三人平西、

征虏、

冠军、

辅国将军号，

诏并听。

二十年，

倭国王济遣使奉献，

复以为安东将军、

倭国王。

二十八年，

加使持节、

都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事，

安东将军如故。

并除所上二十三人军、

郡。

济死，

世子兴遣使贡献。

世祖大明六年，

诏曰“倭王世子兴，

奕世载忠，

作藩外海，

禀化宁境，

恭修贡职。

新嗣边业，

宜授爵号，

可安东将军、

倭国王”兴死，

弟武立，

自称使持节、

都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、

安东大将军、

倭国王。

顺帝升明二年，

遣使上表曰“封国偏远，

作藩于外，

自昔祖祢，

躬擐甲胄，

跋涉山川，

不遑宁处。

东征毛人五十五国，

西服众夷六十六国，

渡平海北九十五国，

王道融泰，

廓土遐畿，

累叶朝宗，

不愆于岁。

臣虽下愚，

忝胤先绪，

驱率所统，

归崇天极，

道遥百济，

装治船舫，

而句骊无道，

图欲见吞，

掠抄边隶，

虔刘不已，

每致稽滞，

以失良风。

虽曰进路，

或通或不。

臣亡考济实忿寇仇，

壅塞天路，

控弦百万，

义声感激，

方欲大举，

奄丧父兄，

使垂成之功，

不获一篑。

居在谅暗，

不动兵甲，

是以偃息未捷。

至今欲练甲治兵，

申父兄之志，

义士虎贲，

文武效功，

白刃交前，

亦所不顾。

若以帝德覆载，

摧此强敌，

克靖方难，

无替前功。

窃自假开府仪同三司，

其余咸各假授，

以劝忠节”诏除武使持节、

都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、

安东大将军、

倭王。

荆、

雍州蛮，

盘瓠之后也。

分建种落，

布在诸郡县。

荆州置南蛮，

雍州置宁蛮校尉以领之。

世祖初，

罢南蛮并大府，

而宁蛮如故。

蛮民顺附者，

一户输谷数斛，

其余无杂调，

而宋民赋役严苦，

贫者不复堪命，

多逃亡入蛮。

蛮无徭役，

强者又不供官税，

结党连群，

动有数百千人，

州郡力弱，

则起为盗贼，

种类稍多，

户口不可知也。

所在多深险，

居武陵者有雄溪、

褭溪、

辰溪、

酉溪、

舞溪，

谓之五溪蛮。

而宜都、

天门、

巴东、

建平、

江北诸郡蛮，

所居皆深山重阻，

人迹罕至焉。

前世以来，

屡为民患。

少帝景平二年，

宜都蛮帅石宁等一百一十三人诣阙上献。

太祖元嘉六年，

建平蛮张雍之等五十人，

七年，

宜都蛮田生等一百一十三人，

并诣阙献见。

其后沔中蛮大动，

行旅殆绝。

天门溇中令宗侨之徭赋过重，

蛮不堪命。

十八年，

蛮田向求等为寇，

破溇中，

虏略百姓。

荆州刺史衡阳王义季遣行参军曹孙念讨破之，

获生口五百余人，

免侨之官。

二十四年，

南郡临沮当阳蛮反，

缚临沮令傅僧骥。

荆州刺史南谯王义宣遣中兵参军王谌讨破之。

先是，

雍州刺史刘道产善抚诸蛮，

前后不附官者，

莫不顺服，

皆引出平土，

多缘沔为居。

及道产亡，

蛮又反叛。

及世祖出为雍州，

群蛮断道，

击大破之。

台遣军主沈庆之连年讨蛮，

所向皆平殄，

事在《庆之传》。

二十八年正月，

龙山雉水蛮寇抄涅阳县，

南阳太守朱昙韶遣军讨之，

失利，

杀伤三百余人。

昙韶又遣二千人系之，

蛮乃散走。

是岁，

滍水诸蛮因险为寇，

雍州刺史随王诞遣使说之曰“顷威怀所被，

覃自遐远，

顺化者宠禄，

逆命者无遗，

此亦尔所知也。

圣朝今普天肆眚，

许以自新，

便宜各还旧居，

安堵复业，

改过革心，

于是乎始”

先是，

蛮帅鲁奴子掳龙山，

屡为边患。

鲁轨在长社，

奴子归之，

轨言于虏主，

以为四山王。

轨子爽归国，

奴子亦求内附，

随王诞又遣军讨沔北诸蛮，

袭浊山、

如口、

蜀松三柴，

克之，

又围升钱、

柏义诸柴，

蛮悉力距战。

军以具装马夹射，

大破之，

斩首二百级，

获生蛮千口，

牛马八十头。

世祖大明中，

建平蛮向光侯寇暴峡川，

巴东太守王济、

荆州刺史朱修之遣军讨之，

光侯走清江。

清江去巴东千余里。

时巴东、

建平、

宜都、

天门四郡蛮为寇，

诸郡民户流散，

百不存一。

太宗、

顺帝世尤甚，

虽遣攻伐，

终不能禁，

荆州为之虚敝。

大明中，

桂阳蛮反，

杀荔令晏珍之，

临贺蛮反，

杀关建令邢伯儿，

振武将军萧冲之讨之，

获少费多，

抵罪。

豫州蛮，

廪君后也。

盘瓠及廪君事，

并具前史。

西阳有巴水、

蕲水、

希水、

赤亭水、

西归水，

谓之五水蛮，

所在并深岨，

种落炽盛，

历世为盗贼。

北接淮、

汝，

南极江、

汉，

地方数千里。

元嘉二十八年，

西阳蛮杀南川令刘台，

并其家口。

二十九年，

新蔡蛮二千余人破大雷戍，

略公私船舫，

悉引入湖。

有亡命司马黑石在蛮中，

共为寇盗。

太祖遣太子步兵校尉沈庆之率江、

荆、

雍、

豫诸州军讨之。

世祖大明四年，

又遣庆之讨西阳蛮，

大克获而反。

司马黑石徒党三人，

其一人名智，

黑石号曰“太公”，

以为谋主。

一人名安阳，

号谯王。

一人名续之，

号梁王。

蛮文小罗等讨禽续之，

为蛮世财所篡，

小罗等相率斩世财父子六人。

豫州刺史王玄谟遣殿中将军郭元封慰劳诸蛮，

使缚送亡命，

蛮乃执智黑石、

安阳二人送诣玄谟。

世祖使于寿阳斩之。

太宗初即位，

四方反叛，

及南贼败于鹊尾，

西阳蛮田益之、

田义之、

成邪财、

田光兴等起义攻郢州，

克之。

以益之为辅国将军，

都统四山军事，

又以蛮户立宋安、

光城二郡，

以义之为宋安太守，

光兴为龙骧将军、

光城太守。

封益之边城县王，

食邑四百一十一户，

成邪财阳城县王，

食邑三千户。

益之征为虎贲中郎将，

将军如故。

顺帝升明初，

又转射声校尉、

冠军将军。

成邪财死，

子婆思袭爵，

为辅国将军、

武骑常侍。

晋熙蛮梅式生亦起义，

斩晋熙太守阎湛之、

晋安王子勋典签沈光祖，

封高山侯，

食所统牛岗、

下柴二村三十户。

史臣曰：

汉世西译遐通，

兼途累万，

跨头痛之山，

越绳度之险，

生行死径，

身往魂归。

晋氏南移，

河、

陇敻隔，

戎夷梗路，

外域天断。

若夫大秦、

天竺，

迥出西溟，

二汉衔役，

特艰斯路，

而商货所资，

或出交部，

泛海陵波，

因风远至。

又重峻参差，

氏众非一，

殊名诡号，

种别类殊，

山琛水宝，

由兹自出，

通犀翠羽之珍，

蛇珠火布之异，

千名万品，

并世主之所虚心，

故舟舶继路，

商使交属。

太祖以南琛不至，

远命师旅，

泉浦之捷，

威震沧溟，

未名之宝，

入充府实。

夫四夷孔炽，

患深自古，

蛮、

僰殊杂，

种众特繁，

依深傍岨，

充积畿甸，

咫尺华氓，

易兴狡毒，

略财据土，

岁月滋深。

自元嘉将半，

寇慝弥广，

遂盘结数州，

摇乱邦邑。

于是命将出师，

恣行诛讨，

自江汉以北，

庐江以南，

搜山荡谷，

穷兵罄武，

系颈囚俘，

盖以数百万计。

至于孩年耋齿，

执讯所遗，

将卒申好杀之愤，

干戈穷酸惨之用，

虽云积怨，

为报亦甚。

张奂所云“流血于野，

伤和致灾”斯固仁者之言矣。