莲社图记 蓮社圖記

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龙眠李伯时为余作莲社十八贤图，

追写当时事，

按十八贤行状，

沙门惠远初为儒，

因听道安讲般若经豁然大悟，

乃与其弟惠持，

俱弃儒落发，

太元中至庐山时沙门惠永先居香谷，

远欲驻锡是山，

一夕山神见梦稽首留师，

忽于后夜雷电大震，

平旦地皆坦，

夷村木委，

积江州刺吏桓伊表奏其异，

为师建殿是为（神）东林，

因号其殿为神运时有彭城遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之，

南阳宗炳，

张淦、

张野凡六人，

皆名重一时，

弃官舍缘来依，

远师复有沙门道昺，

昙当，

惠敲，

昙诜，

道敬，

道生，

昙顺凡七人又有梵僧佛驮跋陀，

罗佛驮耶舍二尊者相结为社，

号庐山十八贤，

时陈郡谢灵运以才自负少所推与及来社中见远师，

心悦诚服，

乃为开池种白莲，

求预净社远师以其心乱拒而不纳陶谐，

时弃官居栗里，

每来社中，

或时才至远便攒眉回去，

远师爱之欲留，

不可得道士陆修静居简寂观亦常来社中，

与远相善，

远自居东林，

足不越虎溪，

一日送陆道士忽行过溪，

相持而笑，

又尝令人沽酒引渊明来，

故诗人有爱陶长官醉兀兀，

送陆道士行迟迟，

沽酒过溪俱破戒，

彼何人斯师如斯，

又云：

陶令醉多招不得，

谢公心乱去还来者皆其事也，

此图初为入路与清流激湍，

兰带曲折，

踰石桥溪，

回路转石岩，

一又缭而上，

石嵓一二岩之间有方石，

池种白莲花，

岩之傍有石梯，

庋山迤逦而去不知所穷，

当图穷处，

横为长云蔽覆，

树腰岩顶，

其高深远近，

盖莫得而见也，

傍石池有高崖悬泉，

下潴为潭，

支流贯池，

下注大溪，

激石而湍浪者，

虎溪也，

岩之外，

游而来者二人，

一人登岭出半身者宗炳也，

一人蹑石磴而下者，

昙顺也，

岩中为经筵者六人一踞床凭几，

挥尘而讲说者道生也，

一人持羽扇目注悬猿而意在深听者雷次宗也，

一人合掌坐于床下者道敬也，

一人相向而坐者昙诜也，

一人执卷跪听于其后，

童子一舒足搔首有倦听之意，

莲池之上，

环石台坐而笺经校义者，

五人石上列香垆笔砚之具，

一人凭石而坐者刘程之也，

一人手开经轴倚石而回视者，

张诠也，

一人正坐俯而阅经者惠敲也，

一人回坐拱手，

傍视而沈思者，

惠持也，

一人持如意立其后又童子跪而司火持鉠向炉而明，

一人俯炉而方烹捧茶盘而立者，

一人傍有石置茶器，

又一岩中有文殊金像，

环坐其下，

为佛事者三人，

一人执炉跪而歌呗者昙常也，

一坐而擎拳者，

道昺也，

一人执经卷而坐者周续之也，

临溪偶坐者一人皆梵僧，

一人袒有持锡者，

跋陀罗也，

一人举如意据膝而坐者耶舍也，

童子一卷发，

胡面持羽扇立其后，

一人露顶坦腹，

仰视悬泉，

坐而濯足者，

张野也，

童子持巾立其侧，

又蹲而汲者，

一人石桥之傍峭壁崛起，

前有僧与道士相捉而笑者，

远公送陆道士过虎溪也，

一人貌怪雄视，

捉巾缾而立者，

捕蛇翁也，

童子负杖却立而待，

一人乘篮与者渊明之回去也，

渊明有足疾，

尝以竹篮为舆，

其子与门生肩之，

前者若欲憇而不得，

后者若瓦负而忘倦，

盖门人与其子也，

童子负酒瓢从之，

一人持贝叶，

骑而方来者，

谢灵运也，

傍一人持曲笠，

童子负笈，

前骑而行，

凡为人三十有八，

马一，

猿一，

鹿一，

器用草木不复以数计，

人物洒落，

泉石秀润，

追千载于笔下，

萃群贤于掌中，

开图恍然，

若与之接挥尘而谈者如欲悬河吐屑，

肆辩而未停，

默坐而听者如欲屏息杜意，

审谛而冥冥沈思者，

如欲钩深味远，

叩玄关，

宅灵府而游乎，

恍惚之庭，

梵呗者如欲转喉鼓舌，

而有云雷之响，

与海潮之声，

行往来如御风而遐举，

坐临水者如骑鲸将去，

笑执手者，

轩渠绝倒，

达于衣冠，

盖其心手相忘，

笔与神会，

而妙出意表，

故能奴隶，

顾陆童僮张吴跨千载而独步，

非十八人者不足之趣，

人岂非泉石膏肓烟霞痼疾，

其臭味相似，

故形容之工，

若同时而共处者也，

旧时于余为从兄实山林莫逆之交，

为此图凡三十八日而成余得之游，

居寝飰其下，

客来观者或未却莲社事，

因记其后，

览者当自得之也，

图成于元丰庚申十二月二十五日，

越明年，

辛酉正月二十六日龙眠李冲元，

元中并记。