书学详说 書學詳說

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书肇于庖牺，

笔墨纸研，

皆世古用，

后世异其制尔。

《书》称作会，

纪于太常，

非可以力削为。

而《诗》称彤管，

知非始于蒙恬也。

三者仿此。

今书之美自钟、

王，

其功在执笔用笔。

执之法，

虚圆正紧，

又曰浅而坚，

谓拨镫，

令其和畅，

勿使拘挛。

真书去毫端二寸，

行三寸，

草四寸。

掣三分，

而一分着纸，

势则有铁，

掣一分，

而三分着纸，

势则不足。

此其要也。

而擫捺、

钩揭、

抵拒、

导送，

指法亦备。

其曰擫者，

大指当微侧，

以甲肉际当管傍则善。

而又曰力以中驻，

中笔之法，

中指主钩，

用力全在于是。

又有扳罾法，

食指拄上，

甚至而奇健。

撮管法，

撮聚管瑞，

草书便；

提笔法，

提挈其笔，

署书宜，

此执笔之功也。

若夫用笔，

毫厘锋颖之间，

顿挫之，

郁屈之，

周而折之，

抑而扬之，

藏而出之，

垂而缩之，

往而复之，

逆而顺之，

下而上之，

袭而掩之，

盘旋之，

踊跃之，

沥之使之入，

衄之使之凝，

染之如穿，

按之如扫，

注之趯之，

擢之指之，

挥之掉之，

提之拂之，

空中坠之，

架虚抢之，

穷深掣之，

收而纵之，

蛰而伸之，

淋之浸淫之使之茂，

卷之蹙之，

雕而琢之使之密，

覆之削之使之莹，

鼓之舞之使之奇。

喜而舒之，

如见佳丽，

如远行客过故乡，

发其怡；

怒而夺激之，

如抚剑戟，

操戈矛，

介万骑而驰之也，

发其壮。

哀而思也，

低回戚促，

登高吊古，

慨然叹息之声；

乐而融之，

而梦华胥之游，

听钧天之乐，

与其箪瓢陋巷之乐之意也。

是其一字之中，

皆其心推之，

有絜矩之道也，

而其一篇之中，

可无絜矩之道乎？

上字之于下字，

左行之于右行，

横斜疏密，

各有攸当。

上下连延，

左右顾瞩，

八面四方，

有如布阵；

纷纷纭纭，

斗乱而不乱，

浑浑沌沌，

形圆而不可破。

昔右军之叙《兰亭》，

字既尽美，

尤善布置，

所谓增一分太长，

亏一分太短。

鱼鬣鸟翅，

花须蝶芒，

油然粲然，

各止其所。

纵横曲折，

无不如意，

毫发之间，

直无遗憾。

近时惟赵文敏公深得其旨，

而詹逸庵之于署书亦然。

今欲增减其一分，

易置其一笔、

一点、

一画，

一毫发高下之间，

阔隘偶殊，

妍丑迥异。

学者当视其精微得之。

是以统而论之：

一字之中，

虽欲皆善，

而必有一点、

画、

钩、

剔、

披、

拂主之，

如美石之韫良玉，

使人玩绎，

不可名言；

一篇之中，

虽欲皆善，

必有一二字登峰造极，

如鱼、

鸟之有麟、

凤以为之主，

使人玩绎，

不可名言：

此钟、

王之法所以为尽善尽美也。

且其遗迹偶然之作，

枯燥重湿，

浓淡相间，

益不经意肆笔为之，

适符天巧，

奇妙出焉。

此不可以强为，

亦不可以强学，

惟日日临名书，

无吝纸笔，

工夫精熟，

久乃自然。

言虽近易，

实为要旨。

先仪骨体，

后尽精神。

有肤有血，

有力有筋。

其血其肤，

侧锋内外之际；

其力其筋，

毫发生成之妙。

丝来线去，

脉络分明。

描搨为先，

傍摹次之。

双钩映拟，

功不可阙。

对之仿之，

如灯取影；

填之补之，

如鉴照形；

合之符之，

如瑞之于瑁也；

比而似之，

如睨伐柯；

察而象之，

详视而默记之，

如七十子之学孔子也。

愈近而愈未近，

愈至而愈未至，

切磋之，

琢磨之，

治之已精，

益求其精，

一旦豁然贯通焉，

忘情笔墨之间，

和调心手之用，

不知物我之有间，

体合造化而生成之也，

而后为能学书之至尔。

此余所以为书之详说也。