五月二十三日怀归二首 其一五月二十三日懷歸二首 其一

[宋] 方回 · 诗

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简体

拔茅犹在盍归休,

何事清河日倚楼。

百岁四分三已过,

十朝九醉一无愁。

独遗蕙帐容逋客,

谁向瓜田识故侯。

定是紫阳山下路,

西风仙袂揖浮丘。

繁體

拔茅猶在盍歸休,

何事清河日倚樓。

百歲四分三已過,

十朝九醉一無愁。

獨遺蕙帳容逋客,

誰向瓜田識故侯。

定是紫陽山下路,

西風仙袂揖浮丘。

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译文

同辈之人尚在,何不归去休息;为何整日在清河倚着高楼。一百年已过了四分之三,十天里有九天醉酒,全无忧愁。独独留下蕙帐容纳我这避世之人,谁会到瓜田里认出故侯。那定是紫阳山下的路上,西风吹动仙人的衣袖,与浮丘公作揖。

注释

拔茅:《易·泰卦》拔茅茹以其汇,喻同类相引,此指同辈友人。 蕙帐:隐者所居的帷帐。 逋(bū)客:避世隐居或逃亡在外之人。 瓜田故侯:秦东陵侯召平入汉后种瓜于长安城东,人称故侯,借指亡国遗民。 浮丘:浮丘公,传说中的仙人,曾接引王子乔上嵩山。 紫阳山:山名在杭州,朱熹曾读书于此,方回晚年亦居其下。

赏析

此诗写暮年怀归。首联以拔茅起兴,说自己尚在而为何不归,反问之中见归心之切;颔联以百岁已过四分之三、十日九醉写老来疏放,酒中实含无聊;颈联用召平瓜田故侯之典,感叹当世已无人识得避世的故交,落寞自见;尾联宕开一笔,想象紫阳山下西风拂袂、与仙人浮丘相揖的归隐之境,飘然有出尘之想。紫阳山乃朱熹讲学之地,方回终身服膺理学,其归隐之想亦带学问底色。全诗由自伤转为自解,沉郁中见旷达。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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