礼记章句

中庸衍

[明] 王夫之 · 文

简体

诚明相资以为体，

知行相资以为用。

惟其各有致功，

而亦各有其效，

故相资以互用。

则于其相互，

益知其必分矣。

同者不相为用，

资于异者乃和同而起功，

此定理也。

繁體

誠明相資以爲體，

知行相資以爲用。

惟其各有致功，

而亦各有其效，

故相資以互用。

則於其相互，

益知其必分矣。

同者不相爲用，

資於異者乃和同而起功，

此定理也。

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王夫之

明1619—1692

明末清初湖南衡阳人，中年一度改名壶，字而农，号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后，曾匿居瑶人山区，后在石船山筑土室名观生居，闭门著书。自署船山病叟，学者称船山先生。吴三桂反清兵起，夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广，于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通，有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻，同治间始有全书，后又有增收，至三百五十八卷。

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