杭州福神观记杭州福神觀記

[元] 邓文原 · 文

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杭州西湖古称秀丽甲于江南,

环湖多仙佛之居,

宅幽临旷,

金碧相望。

宋祠太乙神为宫者二,

其在孤山者,

表曰西太乙宫,

宫之北曰为断桥,

桥左为福神观,

本宋赵氏故宅。

长堤古柳映带檐梠,

居游者以为距城密迩,

而尽挹湖山之胜,

宜为明灵宴娭之所。

至元宫自孤山徏焉,

学道修真之士巾屦云会顾,

褊隘不能容,

乃购黄山桥杨氏故园,

劗夷经度,

大弘廞规。

凡观之层楼厦屋、

榱桷甓瓦,

悉撤其旧,

以营新构。

而观所存,

仅颓垣敝宇,

杂以蓁薉。

虽神无定在,

不囿形迹,

而人事兴废,

过者亦为之叹惋。

大德丁未,

全德靖明弘道真人张公惟一,

荣被玺书,

领西太乙宫事。

公以祠官祝釐,

便蕃锡宠,

黄冠羽服。

邈自山林,

来游京国者,

公与语辄少许:

“可有以钱唐崔君汝晋名闻?

”公喜溢颜面曰:

“福神观吾有属矣!

支倾补坏,

惟汝晋其能。

”使者奉书币,

以礼命崔君曰:

“公实知我其何辞。

”于是,

卜吉肇工、

倾赀抡材,

重门外扃,

两庑翼卫,

为殿周阿,

以奉三清。

又建福神观殿,

以祀玄武。

像设邃严,

圬塓完美,

悬钟有亭,

函丈有室,

堂、

库、

庖、

湢,

各有攸处。

始延祐戊午八月,

未期年而大备。

张公惟一奏曰:

“明道冲正玄逸法师,

西湖福神观主持,

提点臣崔汝晋,

重建福神观成。

乞降纶音,

辉贲林谷,

以振玄风,

以崇毖祀。

”制曰:

“可。

”惟张公克知崔君,

君亦不负所知。

古之人神交气,

应有不一接言笑,

而意已孚者,

信若此者哉!

吾尝观老氏之道,

以虚无为宗,

以清静无为为用。

后世殊庭珍馆,

儗诸神山务极缮治,

其说始于学仙者流。

然知道者,

则曰:

“吾恬澹冲寂,

见素而抱朴,

虽混迹列肆之市,

连云之第,

而是心常泊如,

故曰:

宇泰定者,

发乎天光。

吾于是得道之妙焉,

廞有矫亢之伦未忘乎?

世故则内热而外胶,

虽草衣粝食、

岩居川饮,

其于道犹拾沈也。

”

今崔君捐厚积以饰灵宫,

外杂嚣氛,

而中慕玄奥,

抑亦有见于此乎?

余又以知,

事之成亏,

皆系乎得人与否。

今之轮奂翚飞,

皆昔之荒蹊蔓草也。

神依人而行,

人事兴则神道立,

山明波净,

坛宇穆清。

羽盖蜺旌,

肸蠁来假,

将导迎景况于无有穷已。

崔君来谒余文勒诸贞石,

乃为具识颠末,

以昭示来者。

祠有林山处士像,

崔君以事其父,

亦庶几老氏孝慈之旨云。

延祐七年正月望,

承德郎佥、

江东建康,

道肃政廉,

访司事。

邓文原记,

翰林学士承旨,

荣禄大夫知制诰、

兼修国史赵孟頫书并篆题。

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杭州西湖古稱秀麗甲於江南,

環湖多仙佛之居,

宅幽臨曠,

金碧相望。

宋祠太乙神爲宮者二,

其在孤山者,

表曰西太乙宮,

宮之北曰爲斷橋,

橋左爲福神觀,

本宋趙氏故宅。

長堤古柳映帶檐梠,

居遊者以爲距城密邇,

而盡挹湖山之勝,

宜爲明靈宴娭之所。

至元宮自孤山徏焉,

學道修真之士巾屨雲會顧,

褊隘不能容,

乃購黃山橋楊氏故園,

劗夷經度,

大弘廞規。

凡觀之層樓廈屋、

榱桷甓瓦,

悉撤其舊,

以營新構。

而觀所存,

僅頹垣敝宇,

雜以蓁薉。

雖神無定在,

不囿形跡,

而人事興廢,

過者亦爲之嘆惋。

大德丁未,

全德靖明弘道真人張公惟一,

榮被璽書,

領西太乙宮事。

公以祠官祝釐,

便蕃錫寵,

黃冠羽服。

邈自山林,

來遊京國者,

公與語輒少許:

“可有以錢唐崔君汝晉名聞?

”公喜溢顏面曰:

“福神觀吾有屬矣!

支傾補壞,

惟汝晉其能。

”使者奉書幣,

以禮命崔君曰:

“公實知我其何辭。

”於是,

卜吉肇工、

傾貲掄材,

重門外扃,

兩廡翼衛,

爲殿周阿,

以奉三清。

又建福神觀殿,

以祀玄武。

像設邃嚴,

圬塓完美,

懸鐘有亭,

函丈有室,

堂、

庫、

庖、

湢,

各有攸處。

始延祐戊午八月,

未期年而大備。

張公惟一奏曰:

“明道衝正玄逸法師,

西湖福神觀主持,

提點臣崔汝晉,

重建福神觀成。

乞降綸音,

輝賁林谷,

以振玄風,

以崇毖祀。

”制曰:

“可。

”惟張公克知崔君,

君亦不負所知。

古之人神交氣,

應有不一接言笑,

而意已孚者,

信若此者哉!

吾嘗觀老氏之道,

以虛無爲宗,

以清靜無爲爲用。

後世殊庭珍館,

儗諸神山務極繕治,

其說始於學仙者流。

然知道者,

則曰:

“吾恬澹衝寂,

見素而抱朴,

雖混跡列肆之市,

連雲之第,

而是心常泊如,

故曰:

宇泰定者,

發乎天光。

吾於是得道之妙焉,

廞有矯亢之倫未忘乎?

世故則內熱而外膠,

雖草衣糲食、

巖居川飲,

其於道猶拾瀋也。

”

今崔君捐厚積以飾靈宮,

外雜囂氛,

而中慕玄奧,

抑亦有見於此乎?

餘又以知,

事之成虧,

皆系乎得人與否。

今之輪奐翬飛,

皆昔之荒蹊蔓草也。

神依人而行,

人事興則神道立,

山明波淨,

壇宇穆清。

羽蓋蜺旌,

肸蠁來假,

將導迎景況於無有窮已。

崔君來謁余文勒諸貞石,

乃爲具識顛末,

以昭示來者。

祠有林山處士像,

崔君以事其父,

亦庶幾老氏孝慈之旨雲。

延祐七年正月望,

承德郎僉、

江東建康,

道肅政廉,

訪司事。

鄧文原記,

翰林學士承旨,

榮祿大夫知制誥、

兼修國史趙孟頫書並篆題。

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邓文原

元1259—1328

元绵州人,徙钱塘,字善之,一字匪石。博学工古文。世祖时辟为杭州路儒学正,调崇德州教授,擢应奉翰林文字,升修撰。累迁翰林待制,出佥江南浙西道肃政廉访司事,鞫狱明敏。英宗至治间,召为集贤直学士,兼国子祭酒。泰定帝时,召拜翰林侍讲学士、岭北湖南道肃政廉访使,均以疾辞。为人内严而外恕,家贫而行廉。有后人所辑《巴西集》。

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