战国策目录序 戰國策目錄序
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简体
刘向所定着《战国策》三十三篇,
《崇文总目》称十一篇者阙。
臣访之士大夫家,
始尽得其书,
正其误谬,
而疑其不可考者,
然后《战国策》三十三篇复完。
叙曰:
向叙此书,
言周之先,
明教化,
修法度,
所以大治。
及其后,
诈谋用而仁义之路塞,
所以大乱。
其说既美矣。
率〈鲍本“率”作“卒”〉以谓此书,
战国之谋士,
度时君之所能行,
不得不然,
则可谓惑于流俗而不笃于自信者也。
夫孔、
孟之时,
去周之初,
已数百岁,
其旧法已亡,
其旧俗已熄久矣。
二子乃独明先王之道,
以为不可改者,
岂将强天下之主以后世之所不可为哉?
亦将因其所遇之时,
所遭之变,
而为当世之法,
使不失乎先王之意而已也。
〈鲍本无“也”字〉二帝三王之治,
其变固殊,
其法固异,
而其为国家天下之意,
本末先后未尝不同也。
二子之道,
如是而已。
盖法者所以适变也,
不必尽同;
道者所以立本也,
不可不一。
此理之不易者也。
故二子者守此,
岂好为异论哉?
能勿苟而已矣。
可谓不惑于流俗而笃于自信者也。
战国之游士则不然,
不知道之可信,
而乐于说之易合。
其设心注意,
偷为一切之计而已。
故论诈之便而讳其败,
言战之善而蔽其患。
其相率而为之者,
莫不有利焉而不胜其害也,
有得焉而不胜其失也。
卒至苏秦、
商鞅、
孙膑、
吴起、
李斯之徒以亡其身,
而诸侯及秦用之,
亦灭其国。
其为世之大祸明矣,
而俗犹莫之悟也。
惟先王之道,
因时适变,
法〈鲍本“法”上有“为”字〉不同而考之无疵,
用之无敝,
故古之圣贤,
未有以此而易彼也。
或曰,
邪说之害正也,
宜放而绝之。
则此书之不泯,
不泯其可乎?
对曰,
君子之禁邪说也,
固将明其说于天下。
使当世之人,
皆知其说之不可从,
然后以禁则齐;
使后世之人,
皆知其说之不可为,
然后以戒则明。
岂必灭其籍哉?
放而绝之,
莫善于是。
故孟子之书,
有为神农之言者,
有为墨子之言者,
皆著而非之。
至于此书之作,
则上继春秋,
下至秦、
汉之起,
二百四五十年之间,
载其行事,
固不得而废也。
此书有高诱注者二十一篇,
或曰三十二篇。
《崇文总目》存者八篇,
今存者十篇云。
编校史馆书籍臣曾巩序。
繁體
劉向所定著《戰國策》三十三篇,
《崇文總目》稱十一篇者闕。
臣訪之士大夫家,
始盡得其書,
正其誤謬,
而疑其不可考者,
然後《戰國策》三十三篇復完。
敘曰:
向敘此書,
言周之先,
明教化,
修法度,
所以大治。
及其後,
詐謀用而仁義之路塞,
所以大亂。
其說既美矣。
率〈鮑本「率」作「卒」〉以謂此書,
戰國之謀士,
度時君之所能行,
不得不然,
則可謂惑於流俗而不篤於自信者也。
夫孔、
孟之時,
去周之初,
已數百歲,
其舊法已亡,
其舊俗已熄久矣。
二子乃獨明先王之道,
以爲不可改者,
豈將強天下之主以後世之所不可爲哉?
亦將因其所遇之時,
所遭之變,
而爲當世之法,
使不失乎先王之意而已也〈鮑本無「也」字〉。
二帝三王之治,
其變固殊,
其法固異,
而其爲國家天下之意,
本末先後未嘗不同也。
二子之道,
如是而已。
蓋法者所以適變也,
不必盡同;
道者所以立本也,
不可不一。
此理之不易者也。
故二子者守此,
豈好爲異論哉?
能勿苟而已矣。
可謂不惑於流俗而篤於自信者也。
戰國之游士則不然,
不知道之可信,
而樂於說之易合。
其設心注意,
偷爲一切之計而已。
故論詐之便而諱其敗,
言戰之善而蔽其患。
其相率而爲之者,
莫不有利焉而不勝其害也,
有得焉而不勝其失也。
卒至蘇秦、
商鞅、
孫臏、
吳起、
李斯之徒以亡其身,
而諸侯及秦用之,
亦滅其國。
其爲世之大禍明矣,
而俗猶莫之悟也。
惟先王之道,
因時適變,
法〈鮑本「法」上有「爲」字〉不同而考之無疵,
用之無敝,
故古之聖賢,
未有以此而易彼也。
或曰,
邪說之害正也,
宜放而絕之。
則此書之不泯,
不泯其可乎?
對曰,
君子之禁邪說也,
固將明其說於天下。
使當世之人,
皆知其說之不可從,
然後以禁則齊;
使後世之人,
皆知其說之不可爲,
然後以戒則明。
豈必滅其籍哉?
放而絕之,
莫善於是。
故孟子之書,
有爲神農之言者,
有爲墨子之言者,
皆著而非之。
至於此書之作,
則上繼春秋,
下至秦、
漢之起,
二百四五十年之間,
載其行事,
固不得而廢也。
此書有高誘注者二十一篇,
或曰三十二篇。
《崇文總目》存者八篇,
今存者十篇云。
編校史館書籍臣曾鞏序。
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