饮归亭记 飲歸亭記
简体
金溪尉汪君名遘，
为尉之三月，
斥其四垣为射亭。
既成，
教士于其间，
而名之曰饮归之亭。
以书走临川，
请记于予。
请数反不止。
予之言何可取？
汪君徒深望予也。
既不得辞，
乃记之曰：
射之用事已远，
其先之以礼乐以辨德，
《记》之所谓宾、
燕、
乡饮，
大射之射是也；
其贵力而尚技以立武，
《记》之所谓四时教士贯革之射是也。
古者海内洽和，
则先礼射，
而弓矢以立武，
亦不废于有司。
及三代衰，
王政缺，
礼乐之事相属而尽坏，
揖让之射滋亦熄。
至其后，
天下尝集，
国家尝闲暇矣。
先王之礼，
其节文皆在，
其行之不难。
然自秦汉以来千有馀岁，
衰微绌塞，
空见于六艺之文，
而莫有从事者，
由世之苟简者胜也。
争夺兴而战禽攻取之党奋，
则强弓疾矢巧技之出不得而废，
其不以势哉？
今尉之教射，
不比乎礼乐而贵乎技力。
其众虽小，
然而旗旄镯鼓，
五兵之器，
便习之利，
与夫行止步趋迟速之节，
皆宜有法，
则其所教亦非独射也。
其幸而在乎无事之时，
则得以自休守境而填卫百姓。
其不幸杀越剽攻，
骇惊闾巷，
而并逐于大山长谷之间，
则将犯晨夜，
蒙雾露，
蹈厄驰危，
不避矢石之患，
汤火之难，
出入千里，
而与之有事，
则士其可以不素教哉？
今亭之作，
所以教士，
汪君又谓古者师还必饮至于庙，
以纪军实。
今庙废不设，
亦欲士胜而归则饮之于此，
遂以名其亭。
汪君之志，
与其职可谓协矣！
或谓汪君儒生，
尉文吏，
以礼义禁盗宜可止，
顾乃习斗而喜胜，
其是与？
夫治固不可以不兼文武，
而施泽于堂庑之上，
服冕搢笏，
使士民化、
奸宄息者，
固亦在彼而不在此也。
然而天下之事能大者固可以兼小，
未有小不治而能大也。
故汪君之汲汲于斯，
不忽乎任小，
其非所谓有志者邪！
繁體
金溪尉汪君名遘，
爲尉之三月，
斥其四垣爲射亭。
既成，
教士於其間，
而名之曰飲歸之亭。
以書走臨川，
請記於予。
請數反不止。
予之言何可取？
汪君徒深望予也。
既不得辭，
乃記之曰：
射之用事已遠，
其先之以禮樂以辨德，
《記》之所謂賓、
燕、
鄉飲，
大射之射是也；
其貴力而尚技以立武，
《記》之所謂四時教士貫革之射是也。
古者海內洽和，
則先禮射，
而弓矢以立武，
亦不廢於有司。
及三代衰，
王政缺，
禮樂之事相屬而盡壞，
揖讓之射滋亦熄。
至其後，
天下嘗集，
國家嘗閒暇矣。
先王之禮，
其節文皆在，
其行之不難。
然自秦漢以來千有餘歲，
衰微絀塞，
空見於六藝之文，
而莫有從事者，
由世之苟簡者勝也。
爭奪興而戰禽攻取之黨奮，
則強弓疾矢巧技之出不得而廢，
其不以勢哉？
今尉之教射，
不比乎禮樂而貴乎技力。
其衆雖小，
然而旗旄鐲鼓，
五兵之器，
便習之利，
與夫行止步趨遲速之節，
皆宜有法，
則其所教亦非獨射也。
其幸而在乎無事之時，
則得以自休守境而填衛百姓。
其不幸殺越剽攻，
駭驚閭巷，
而並逐於大山長谷之間，
則將犯晨夜，
濛霧露，
蹈厄馳危，
不避矢石之患，
湯火之難，
出入千里，
而與之有事，
則士其可以不素教哉？
今亭之作，
所以教士，
汪君又謂古者師還必飲至於廟，
以紀軍實。
今廟廢不設，
亦欲士勝而歸則飲之於此，
遂以名其亭。
汪君之志，
與其職可謂協矣！
或謂汪君儒生，
尉文吏，
以禮義禁盜宜可止，
顧乃習鬥而喜勝，
其是與？
夫治固不可以不兼文武，
而施澤於堂廡之上，
服冕搢笏，
使士民化、
奸宄息者，
固亦在彼而不在此也。
然而天下之事能大者固可以兼小，
未有小不治而能大也。
故汪君之汲汲於斯，
不忽乎任小，
其非所謂有志者邪！
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