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古今人表
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简体
自书契之作，
先民可得而闻者，
经传所称，
唐、
虞以上，
帝王有号谥。
辅佐不可得而称矣，
而诸子颇言之，
虽不考虖孔氏，
然犹著在篇籍，
归乎显善昭恶，
劝戒后人，
故博采焉。
孔子曰：
“若圣与仁，
则吾岂敢？
”又曰：
“何事于仁，
必也圣乎！
”“未知，
焉得仁？
”“生而知之者，
上也；
学而知之者，
次也；
因而学之，
又其次也；
困而不学，
民斯为下矣。
”又曰：
“中人以上，
可以语上也。
”“唯上智与下愚不移。
”传曰：
譬如尧、
舜，
禹、
稷、
卨与之为善则行，
鮌、
讠雚兜欲与为恶则诛。
可与为善，
不可与为恶，
是谓上智。
桀、
纣，
龙逢、
比干欲与之为善则诛，
于莘、
崇侯与之为恶则行。
可与为恶，
不可与为善，
是谓下愚。
齐桓公，
管仲相之则霸，
竖貂辅之则乱。
可与为善，
可与为恶，
是谓中人。
因兹以列九等之序，
究极经传，
继世相次，
总备古今之略要云。
繁體
自書契之作，
先民可得而聞者，
經傳所稱，
唐、
虞以上，
帝王有號諡。
輔佐不可得而稱矣，
而諸子頗言之，
雖不考虖孔氏，
然猶著在篇籍，
歸乎顯善昭惡，
勸戒後人，
故博採焉。
孔子曰：
“若聖與仁，
則吾豈敢？
”又曰：
“何事於仁，
必也聖乎！
”“未知，
焉得仁？
”“生而知之者，
上也；
學而知之者，
次也；
因而學之，
又其次也；
困而不學，
民斯爲下矣。
”又曰：
“中人以上，
可以語上也。
”“唯上智與下愚不移。
”傳曰：
譬如堯、
舜，
禹、
稷、
卨與之爲善則行，
鮌、
訁雚兜欲與爲惡則誅。
可與爲善，
不可與爲惡，
是謂上智。
桀、
紂，
龍逢、
比干欲與之爲善則誅，
於莘、
崇侯與之爲惡則行。
可與爲惡，
不可與爲善，
是謂下愚。
齊桓公，
管仲相之則霸，
豎貂輔之則亂。
可與爲善，
可與爲惡，
是謂中人。
因茲以列九等之序，
究極經傳，
繼世相次，
總備古今之略要雲。
【表略】
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