传习录 · 卷上 · 门人陆澄录
八十
数据纠错
至少 5 个字。提交后会预填 GitHub Issue，你可以补充细节后提交。
-
1复制下面这份诗的完整数据当前诗 JSON（只读）
在 GitHub 直接修改这首诗的数据，提交 PR 后经审核合并生效，下次构建即回流。
-
2粘贴 AI 返回的 JSON
-
3确认差异
（暂无差异）
简体
问：“延平云：‘当理而无私心。’当理与无私心如何分别？”
先生曰：“心即理也，无私心即是当理，未当理便是私心。若析心与理言之，恐亦未善。”
又问：“释氏于世间一切情欲之私，都不染着，似无私心；但外弃人伦，却似未当理。”
曰：“亦只是一统事，都只是成就他一个私己的心。”
繁體
問：“延平雲：‘當理而無私心。’當理與無私心如何分別？”
先生曰：“心即理也，無私心即是當理，未當理便是私心。若析心與理言之，恐亦未善。”
又問：“釋氏於世間一切情慾之私，都不染着，似無私心；但外棄人倫，卻似未當理。”
曰：“亦只是一統事，都只是成就他一個私己的心。”
该作品暂无平仄数据。
解说 整理本
译文
问：“延平先生说：‘合乎天理而没有私心。’合乎天理和没有私心，怎样区别？” 先生说：“心即理，没有私心就是合于理，不合于理就是存有私心。若分开心与理来谈论，恐怕不妥当。” 又问：“佛家对于人世间的一切私欲都不沾染，这应该是无私心吧；但他们抛弃人伦，却似乎不合乎天理。” 先生答：“佛家和世人其实是一回事，两者都是成就他个人的一己私心而已。”
以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。