传习录 · 卷上 · 门人薛侃录
三十二
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简体
萧惠问死、生之道。
先生曰：“知昼、夜，即知死、生。”
问昼、夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不著，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生？”
繁體
蕭惠問死、生之道。
先生曰：“知晝、夜，即知死、生。”
問晝、夜之道。
曰：“知晝則知夜。”
曰：“晝亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知晝？懵懵而興，蠢蠢而食，行不著，習不察，終日昏昏，只是夢晝。惟‘息有養，瞬有存’，此心惺惺明明，天理無一息間斷，纔是能知晝。這便是天德，便是通乎晝夜之道而知。更有甚麼死、生？”
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解说 整理本
译文
萧惠向先生请教生死之道。 先生说：“明白了昼夜的变化，就明白了生死。” 萧惠又请教昼夜的道理。 先生说：“明白了白天，就明白了黑夜。” 萧惠说：“白天还有不明白的地方吗？” 先生说：“你明白的白天不过是懵懵懂懂起床，胡嚼乱咽地吃饭，行不自觉，习不清醒，一整天昏昏度日，这只是梦中白日。只有时刻存养自己的本心，使之清澈明亮，天理没有片刻中断，才能明白什么是白天。这就是天德，这便是晓了昼夜之道而明白的。还有什么生死的问题弄不明白呢？”
注释
昼夜之道，出自《易经·系辞上》第四章：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”
以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。