吾乡朋友比多诗人宜进一步大则文公小亦龙溪可也于汪德载杨复之归赋此意并寄刘元辉黄仲宣吾鄉朋友比多詩人宜進一步大則文公小亦龍溪可也於汪德載楊復之歸賦此意並寄劉元煇黃仲宣
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吾乡南渡有儒真，
二百年来两绝伦。
继圣乾淳绵道统，
代言炎绍冠词臣。
紫阳山可搜遗老，
白玉堂堪踵后尘。
□□苕溪渔隐学，
单传诗话作诗人。
繁體
吾鄉南渡有儒真，
二百年來兩絕倫。
繼聖乾淳綿道統，
代言炎紹冠詞臣。
紫陽山可搜遺老，
白玉堂堪踵後塵。
□□苕溪漁隱學，
單傳詩話作詩人。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
我的家乡南渡以来有儒者真人，二百年间有两位超群绝伦。在乾道淳熙间继承圣学绵延道统，在建炎绍兴间代天子立言是词臣之冠。紫阳山可以搜访遗老，白玉堂可以步其后尘。□□苕溪渔隐的学问（原文缺字），单传诗话成为诗人。
注释
南渡：指北宋灭亡后宋室南渡，赵构即位于南方，建立南宋。 乾淳：宋孝宗乾道、淳熙两个年号的合称。 炎绍：宋高宗建炎、绍兴两个年号的合称。 紫阳山：在今杭州，朱熹曾于此讲学，后世因以紫阳称其学派。 白玉堂：翰林院的别称。 苕溪渔隐：指《苕溪渔隐丛话》的作者胡仔，自号苕溪渔隐。
赏析
此诗追述乡邦儒脉。首联点出南渡以来吾乡自有真儒，二百年间两位超群绝伦；颔联分说二人功业，一在乾道淳熙间继承圣学、绵延道统，一在建炎绍兴间代天子立言、冠冕词臣，一学一文，对仗甚工；颈联以紫阳山、白玉堂两处点出可寻访的遗老与可步武的前尘；尾联归到苕溪渔隐的诗话之学，可惜起首二字已缺，所指何人难以确指。全诗以年号、地名层层勾连，乡邦文献之感溢于言表，亦见其对乡邦前辈的珍重。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 MiMo-V2.6-Flash · 2026-10-13 10:19:42。