随园食单

须知单須知單

[清] 袁枚 · 文

简体

学问之道,

先知而后行,

饮食亦然。

作《须知单》。

凡物各有先天,

如人各有资禀。

人性下愚,

虽孔、

孟教之,

无益也;

物性不良,

虽易牙烹之,

亦无味也。

指其大略:

猪宜皮薄,

不可腥臊;

鸡宜騸嫩,

不可老稚;

鲫鱼以扁身白肚为佳,

乌背者,

必崛强于盘中;

鳗鱼以湖溪游泳为贵,

江生者,

必搓讶其骨节;

谷喂之鸭,

其膘肥而白色;

奎土之笋,

其节少而甘鲜;

同一火腿也,

而好丑判若天渊;

同一台鳖也,

而美恶分为冰炭;

其他杂物,

可以类推。

大抵一席佳肴,

司厨之功居其六,

买办之功居其四。

厨者之作料,

如妇人之衣服首饰也。

虽有大姿,

虽善涂抹,

而敝衣蓝缕,

西子亦难以为容。

善烹调者,

酱用伏酱,

先尝甘否;

油用香油,

须审生熟;

酒用酒酿,

应去糟粕;

醋用米醋,

须求清例。

且酱有清浓之分,

油有荤素之别,

酒有酸甜之异,

醋有陈新之殊,

不可丝毫错误。

其他葱、

椒、

姜、

桂、

糖、

盐,

虽用之不多,

而俱宜选择上品。

苏州店卖秋油,

有上、

中。

下三等。

镇江醋颜色虽佳,

味不甚酸,

失醋之本旨矣。

以板浦醋为第一,

浦口醋次之。

洗刷之法,

燕窝去毛,

海参去泥,

鱼翅去沙,

鹿筋去臊。

肉有筋瓣,

剔之则酥;

鸭有肾臊,

削之则净;

鱼胆破,

而全盘皆苦;

鳗涎存,

而满碗多腥;

韭删叶而白存,

菜弃边而心出。

《内则》曰:

“鱼去乙,

鳖去丑。

”此之谓也。

谚云:

“若要鱼好吃,

洗得白筋出。

”亦此之谓也。

调剂之法,

相物而施。

有酒水兼用者,

有专用酒不用水者,

有专用水不用酒者;

有盐酱井用者,

有专用清酱不用盐者,

有用盐不用酱者;

有物太腻,

要用油先炙者;

有气大腥,

要用醋先喷者;

有取鲜必用冰糖者;

有以干燥为贵者,

使其味人于内,

煎炒之物是也;

有以汤多为贵者,

使其味溢于外,

清浮之物是也。

谚曰:

“相女配夫。

”《记》曰:

“儗人必于其伦。

”烹调之法,

何以异焉?

凡一物烹成,

必需辅佐。

要使清者配清,

浓者配浓,

柔者配柔,

刚者配刚,

方有和合之妙。

其中可荤可素者,

蘑菇、

鲜笋、

冬瓜是也。

可荤不可素者,

葱韭、

茴香、

新蒜是也。

可素不可荤者,

芹菜、

百合、

刀豆是也。

常见人置蟹粉于燕窝之中,

放百合于鸡、

猪之肉,

毋乃唐尧与苏峻对坐,

不太悻乎?

亦有交互见功者,

炒荤莱,

用素油,

炒素菜,

用荤油是也。

味太浓重者,

只宜独用,

不可搭配。

如李赞皇、

张江陵一流,

须专用之,

方尽其才。

食物中,

鳗也,

鳖也,

蟹也,

鲥鱼也,

牛羊也,

皆宜独食,

不可加搭配。

何也?

此数物者味甚厚,

力量甚大,

而流弊亦甚多,

用五味调和,

全力治之,

方能取其长而去其弊。

何暇舍其本题,

别生枝节哉?

金陵人好以海参配甲鱼,

鱼翅配蟹粉,

我见辄攒眉。

觉甲鱼、

蟹粉之味,

海参、

鱼翅分之而不足;

海参、

鱼翅之弊,

甲鱼、

蟹粉染之而有余。

熟物之法,

最重火候。

有须武火者,

煎炒是也,

火弱则物疲矣。

有须文火者,

煨煮是也,

火猛则物枯矣。

有先用武火而后用文火者,

收汤之物是也;

性急则皮焦而里不熟矣。

有愈煮愈嫩者,

腰子、

鸡蛋之类是也。

有略煮即不嫩者,

鲜鱼、

酣蛤之类是也。

肉起迟则红色变黑,

鱼起迟则活肉变死。

屡开锅盖,

则多沫而少香。

火熄再烧,

则无油而味失。

道人以丹成九转为仙,

儒家以无过、

不及为中。

司厨者,

能知火候而谨伺之,

则几于道矣。

鱼临食时,

色白如玉,

凝而不散者,

活肉也;

色白如粉,

不相胶粘者,

死肉也。

明明鲜鱼,

而使之不鲜,

可恨己极。

目与鼻,

口之邻也,

亦口之媒介也。

嘉肴到目。

到鼻,

色臭便有不同。

或净若秋云,

或艳如琥珀,

其芬芳之气亦扑鼻而来,

不必齿决之,

舌尝之,

而后知其妙也。

然求色艳不可用糖炒,

求香不可用香料。

一涉粉饰便伤至味。

凡人请客,

相约于三日之前,

自有工夫平章百味。

若斗然客至,

急需便餐;

作客在外,

行船落店,

此何能取东海之水,

救南池之焚乎?

必须预备一种急就章之菜,

如炒鸡片,

炒肉丝,

炒虾米豆腐及糟鱼、

茶腿之类,

反能因速而见巧者,

不可不知。

一物有一物之味,

不可混而同之。

犹如圣人设教,

因才乐育,

不拘一律。

所谓君子成人之美也。

今见俗厨,

动以鸡,

鸭、

猪、

鹅一汤同滚,

遂令千手雷同,

味同嚼蜡。

吾恐鸡、

猪。

鹅、

鸭有灵,

必到在死城中告状矣。

善治菜者,

须多设锅、

灶、

盂、

钵之类,

使一物各献一性,

一碗各成一味。

嗜者舌本应接不暇,

自觉心花顿开。

古语云:

美食不如美器。

斯语是也。

然宣、

成、

嘉、

万窑器太贵,

颇愁损伤,

不如竟用御窑:

已觉雅丽。

惟是宜碗者碗,

宜盘者盘,

宜大者大,

宜小者小,

参错其间,

方觉生色。

若板板于十碗八盘之说,

便嫌笨俗。

大抵物贵者器宜大,

物贱者器宜小。

煎炒宜盘,

汤羹宜碗,

煎炒宜铁锅,

煨煮宜砂罐。

上莱之法,

盐者宜先,

淡者宜后;

浓者宜先,

薄者宜后;

无汤者宜先,

有汤者宜后。

且天下原有五味,

不可以咸之一味概之。

度客食饱,

则脾困矣,

须用辛辣以振动之;

虑客酒多,

则胃疲矣,

须用酸甘以提醒之。

夏日长而热,

宰杀太早,

则肉败矣。

冬日短而寒,

烹饪稍迟,

则物生矣。

冬宜食牛羊,

移之于夏,

非其时也。

夏宜食干腊,

移之于冬,

非其时也。

辅佐之物,

夏宜用芥末,

冬宜用胡椒。

当三伏大而得冬腌菜,

贱物也,

而竟成至宾矣。

当秋凉时而得行鞭笋,

亦贱物也,

而视若珍馐矣。

有先时而见好者,

三月食鲥鱼是也。

有后时而见好者,

四月食芋芳是也。

其他亦可类推。

有过时而不可吃者,

萝卜过时则心空,

山笋过时则味苦,

刀鲚过时则骨硬。

所谓四时之序,

成功者退,

精华已竭,

褰裳去之也。

用贵物宜多,

用贱物宜少。

煎炒之物多,

则火力不透,

肉亦不松。

故用肉不得过半斤,

用鸡、

鱼不得过六两。

或问:

食之不足如何?

曰:

俟食毕后另炒可也。

以多为贵者,

白煮肉,

非二十斤以外,

则淡而无味。

粥亦然,

非斗米则汁浆不厚,

且须扣水,

水多物少,

则味亦薄矣。

切葱之刀,

不可以切笋;

捣椒之臼,

不可以捣粉。

闻菜有抹布气者,

由其布之不洁也;

闻菜有砧板气者,

由其板之不净也。

“工欲善其事,

必先利其器。

”良厨先多磨刀,

多换布,

多刮板,

多洗手,

然后治莱。

至于口吸之烟灰,

头上之汗汁,

灶上之蝇蚁,

锅上之烟煤,

一玷入菜中,

虽绝好烹庖,

如西子蒙不洁,

人皆掩鼻而过之矣。

俗名豆粉为纤者,

即拉船用纤也,

须顾名思义。

因治肉者要作团而不能合,

要作羹而不能腻,

故用粉以牵合之。

煎炒之时,

虑肉贴锅,

必至焦老,

故用粉以护持之。

此纤义也。

能解此义用纤,

纤必恰当,

否则乱用可笑,

但觉一片糊涂。

汉制考齐呼曲麸为媒,

媒即纤矣。

选用之法,

小炒肉用后臀,

做肉圆用前夹心,

煨肉用硬短勒。

炒鱼片用青鱼、

季鱼,

做鱼松用鯶鱼,

鲤鱼。

蒸鸡用雏鸡,

煨鸡用骟鸡,

取鸡汁用老鸡;

鸡用雌才嫩,

鸭用雄才肥;

药菜用头,

芹韭用根;

皆一定之理。

余可类推。

味要浓厚,

不可油腻;

味要清鲜,

不可淡薄。

此疑似之间,

差之毫厘,

失以千里。

浓厚者,

取精多而糟粕去之谓也;

若徒贪肥腻,

不如专食猪油矣。

清鲜者,

真味出而俗尘无之谓也;

若徒贪淡薄,

则不如饮水矣。

名手调羹,

咸淡合宜,

老嫩如式,

原无需补救。

不得已为中人说法,

则调味者,

宁淡毋咸;

淡可加盐以救之,

咸则不能使之再淡矣。

烹鱼者火候以补之,

老则不能强之再嫩矣。

比中消息,

于一切下作料时,

静观火色便可参详。

满洲菜多烧煮,

汉人菜多羹汤,

童而习之,

故擅长也。

汉请满人,

满请汉人,

各用所长之菜,

转觉人口新鲜,

不失邯郸故步。

今人忘其本分,

而要格外讨好。

汉请满人用满菜,

满请汉人用汉菜,

反致依样葫芦,

有名无实,

画虎不成反类犬矣。

秀才下场,

专作自己文字,

务极其工,

自有遇合。

若逢一宗师而摹仿之,

逢一主考而摹仿之,

则掇皮元真,

终身不中矣。

繁體

學問之道,

先知而後行,

飲食亦然。

作《須知單》。

【先天須知】

凡物各有先天,

如人各有資稟。

人性下愚,

雖孔、

孟教之,

無益也;

物性不良,

雖易牙烹之,

亦無味也。

指其大略:

豬宜皮薄,

不可腥臊;

雞宜騸嫩,

不可老稚;

鯽魚以扁身白肚爲佳,

烏背者,

必崛強於盤中;

鰻魚以湖溪游泳爲貴,

江生者,

必搓訝其骨節;

谷喂之鴨,

其膘肥而白色;

奎土之筍,

其節少而甘鮮;

同一火腿也,

而好醜判若天淵;

同一臺鱉也,

而美惡分爲冰炭;

其他雜物,

可以類推。

大抵一席佳餚,

司廚之功居其六,

買辦之功居其四。

【作料須知】

廚者之作料,

如婦人之衣服首飾也。

雖有大姿,

雖善塗抹,

而敝衣藍縷,

西子亦難以爲容。

善烹調者,

醬用伏醬,

先嚐甘否;

油用香油,

須審生熟;

酒用酒釀,

應去糟粕;

醋用米醋,

須求清例。

且醬有清濃之分,

油有葷素之別,

酒有酸甜之異,

醋有陳新之殊,

不可絲毫錯誤。

其他蔥、

椒、

姜、

桂、

糖、

鹽,

雖用之不多,

而俱宜選擇上品。

蘇州店賣秋油,

有上、

中。

下三等。

鎮江醋顏色雖佳,

味不甚酸,

失醋之本旨矣。

以板浦醋爲第一,

浦口醋次之。

【洗刷須知】

洗刷之法,

燕窩去毛,

海蔘去泥,

魚翅去沙,

鹿筋去臊。

肉有筋瓣,

剔之則酥;

鴨有腎臊,

削之則淨;

魚膽破,

而全盤皆苦;

鰻涎存,

而滿碗多腥;

韭刪葉而白存,

菜棄邊而心出。

《內則》曰:

“魚去乙,

鱉去醜。

”此之謂也。

諺雲:

“若要魚好吃,

洗得白筋出。

”亦此之謂也。

【調劑須知】

調劑之法,

相物而施。

有酒水兼用者,

有專用酒不用水者,

有專用水不用酒者;

有鹽醬井用者,

有專用清醬不用鹽者,

有用鹽不用醬者;

有物太膩,

要用油先炙者;

有氣大腥,

要用醋先噴者;

有取鮮必用冰糖者;

有以乾燥爲貴者,

使其味人於內,

煎炒之物是也;

有以湯多爲貴者,

使其味溢於外,

清浮之物是也。

【配搭須知】

諺曰:

“相女配夫。

”《記》曰:

“儗人必於其倫。

”烹調之法,

何以異焉?

凡一物烹成,

必需輔佐。

要使清者配清,

濃者配濃,

柔者配柔,

剛者配剛,

方有和合之妙。

其中可葷可素者,

蘑菇、

鮮筍、

冬瓜是也。

可葷不可素者,

蔥韭、

茴香、

新蒜是也。

可素不可葷者,

芹菜、

百合、

刀豆是也。

常見人置蟹粉於燕窩之中,

放百合於雞、

豬之肉,

毋乃唐堯與蘇峻對坐,

不太悻乎?

亦有交互見功者,

炒葷萊,

用素油,

炒素菜,

用葷油是也。

【獨用須知】

味太濃重者,

只宜獨用,

不可搭配。

如李贊皇、

張江陵一流,

須專用之,

方盡其才。

食物中,

鰻也,

鱉也,

蟹也,

鰣魚也,

牛羊也,

皆宜獨食,

不可加搭配。

何也?

此數物者味甚厚,

力量甚大,

而流弊亦甚多,

用五味調和,

全力治之,

方能取其長而去其弊。

何暇舍其本題,

別生枝節哉?

金陵人好以海蔘配甲魚,

魚翅配蟹粉,

我見輒攢眉。

覺甲魚、

蟹粉之味,

海蔘、

魚翅分之而不足;

海蔘、

魚翅之弊,

甲魚、

蟹粉染之而有餘。

【火候須知】

熟物之法,

最重火候。

有須武火者,

煎炒是也,

火弱則物疲矣。

有須文火者,

煨煮是也,

火猛則物枯矣。

有先用武火而後用文火者,

收湯之物是也;

性急則皮焦而裏不熟矣。

有愈煮愈嫩者,

腰子、

雞蛋之類是也。

有略煮即不嫩者,

鮮魚、

酣蛤之類是也。

肉起遲則紅色變黑,

魚起遲則活肉變死。

屢開鍋蓋,

則多沫而少香。

火熄再燒,

則無油而味失。

道人以丹成九轉爲仙,

儒家以無過、

不及爲中。

司廚者,

能知火候而謹伺之,

則幾於道矣。

魚臨食時,

色白如玉,

凝而不散者,

活肉也;

色白如粉,

不相膠粘者,

死肉也。

明明鮮魚,

而使之不鮮,

可恨己極。

【色臭須知】

目與鼻,

口之鄰也,

亦口之媒介也。

嘉餚到目。

到鼻,

色臭便有不同。

或淨若秋雲,

或豔如琥珀,

其芬芳之氣亦撲鼻而來,

不必齒決之,

舌嘗之,

而後知其妙也。

然求色豔不可用糖炒,

求香不可用香料。

一涉粉飾便傷至味。

【遲速須知】

凡人請客,

相約於三日之前,

自有工夫平章百味。

若斗然客至,

急需便餐;

作客在外,

行船落店,

此何能取東海之水,

救南池之焚乎?

必須預備一種急就章之菜,

如炒雞片,

炒肉絲,

炒蝦米豆腐及糟魚、

茶腿之類,

反能因速而見巧者,

不可不知。

【變換須知】

一物有一物之味,

不可混而同之。

猶如聖人設教,

因才樂育,

不拘一律。

所謂君子成人之美也。

今見俗廚,

動以雞,

鴨、

豬、

鵝一湯同滾,

遂令千手雷同,

味同嚼蠟。

吾恐雞、

豬。

鵝、

鴨有靈,

必到在死城中告狀矣。

善治菜者,

須多設鍋、

竈、

盂、

鉢之類,

使一物各獻一性,

一碗各成一味。

嗜者舌本應接不暇,

自覺心花頓開。

【器具須知】

古語云:

美食不如美器。

斯語是也。

然宣、

成、

嘉、

萬窯器太貴,

頗愁損傷,

不如竟用御窯:

已覺雅麗。

惟是宜碗者碗,

宜盤者盤,

宜大者大,

宜小者小,

參錯其間,

方覺生色。

若板板於十碗八盤之說,

便嫌笨俗。

大抵物貴者器宜大,

物賤者器宜小。

煎炒宜盤,

湯羹宜碗,

煎炒宜鐵鍋,

煨煮宜砂罐。

【上菜須知】

上萊之法,

鹽者宜先,

淡者宜後;

濃者宜先,

薄者宜後;

無湯者宜先,

有湯者宜後。

且天下原有五味,

不可以鹹之一味概之。

度客食飽,

則脾困矣,

須用辛辣以振動之;

慮客酒多,

則胃疲矣,

須用酸甘以提醒之。

【時節須知】

夏日長而熱,

宰殺太早,

則肉敗矣。

冬日短而寒,

烹飪稍遲,

則物生矣。

冬宜食牛羊,

移之於夏,

非其時也。

夏宜食乾臘,

移之於冬,

非其時也。

輔佐之物,

夏宜用芥末,

冬宜用胡椒。

當三伏大而得冬醃菜,

賤物也,

而竟成至賓矣。

當秋涼時而得行鞭筍,

亦賤物也,

而視若珍饈矣。

有先時而見好者,

三月食鰣魚是也。

有後時而見好者,

四月食芋芳是也。

其他亦可類推。

有過時而不可吃者,

蘿蔔過時則心空,

山筍過時則味苦,

刀鱭過時則骨硬。

所謂四時之序,

成功者退,

精華已竭,

褰裳去之也。

【多寡須知】

用貴物宜多,

用賤物宜少。

煎炒之物多,

則火力不透,

肉亦不鬆。

故用肉不得過半斤,

用雞、

魚不得過六兩。

或問:

食之不足如何?

曰:

俟食畢後另炒可也。

以多爲貴者,

白煮肉,

非二十斤以外,

則淡而無味。

粥亦然,

非斗米則汁漿不厚,

且須扣水,

水多物少,

則味亦薄矣。

【潔淨須知】

切蔥之刀,

不可以切筍;

搗椒之臼,

不可以搗粉。

聞菜有抹布氣者,

由其布之不潔也;

聞菜有砧板氣者,

由其板之不淨也。

“工欲善其事,

必先利其器。

”良廚先多磨刀,

多換布,

多刮板,

多洗手,

然後治萊。

至於口吸之煙灰,

頭上之汗汁,

竈上之蠅蟻,

鍋上之煙煤,

一玷入菜中,

雖絕好烹庖,

如西子蒙不潔,

人皆掩鼻而過之矣。

【用纖須知】

俗名豆粉爲纖者,

即拉船用纖也,

須顧名思義。

因治肉者要作團而不能合,

要作羹而不能膩,

故用粉以牽合之。

煎炒之時,

慮肉貼鍋,

必至焦老,

故用粉以護持之。

此纖義也。

能解此義用纖,

纖必恰當,

否則亂用可笑,

但覺一片糊塗。

漢制考齊呼曲麩爲媒,

媒即纖矣。

【選用須知】

選用之法,

小炒肉用後臀,

做肉圓用前夾心,

煨肉用硬短勒。

炒魚片用青魚、

季魚,

做魚鬆用鯶魚,

鯉魚。

蒸雞用雛雞,

煨雞用騸雞,

取雞汁用老雞;

雞用雌才嫩,

鴨用雄才肥;

藥菜用頭,

芹韭用根;

皆一定之理。

餘可類推。

【疑似須知】

味要濃厚,

不可油膩;

味要清鮮,

不可淡薄。

此疑似之間,

差之毫釐,

失以千里。

濃厚者,

取精多而糟粕去之謂也;

若徒貪肥膩,

不如專食豬油矣。

清鮮者,

真味出而俗塵無之謂也;

若徒貪淡薄,

則不如飲水矣。

【補救須知】

名手調羹,

鹹淡合宜,

老嫩如式,

原無需補救。

不得已爲中人說法,

則調味者,

寧淡毋鹹;

淡可加鹽以救之,

鹹則不能使之再淡矣。

烹魚者火候以補之,

老則不能強之再嫩矣。

比中消息,

於一切下作料時,

靜觀火色便可參詳。

【本分須知】

滿洲菜多燒煮,

漢人菜多羹湯,

童而習之,

故擅長也。

漢請滿人,

滿請漢人,

各用所長之菜,

轉覺人口新鮮,

不失邯鄲故步。

今人忘其本分,

而要格外討好。

漢請滿人用滿菜,

滿請漢人用漢菜,

反致依樣葫蘆,

有名無實,

畫虎不成反類犬矣。

秀才下場,

專作自己文字,

務極其工,

自有遇合。

若逢一宗師而摹仿之,

逢一主考而摹仿之,

則掇皮元真,

終身不中矣。

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袁枚

清1716—1797

袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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