峡江寺飞泉亭记 峽江寺飛泉亭記

[清] 袁枚 · 文

简体

余年来观瀑屡矣。

至峡江寺而意难决舍,

则飞泉一亭为之也。

凡人之情,

其目悦,

其体不适,

势不能久留。

天台之瀑,

离寺百步;

雁荡瀑旁无寺;

他若匡庐,

若罗浮,

若青田之石门,

瀑未尝不奇,

而游者皆暴日中,

踞危崖,

不得从容以观;

如倾盖交,

虽欢易别。

惟粤东峡山高不过里许,

而蹬级纡曲,

古松张覆,

骄阳不炙。

过石桥,

有三奇树鼎足立,

忽至半空,

凝结为一。

凡树皆根合而枝分,

此独根分而枝合,

奇已。

登山大半,

飞瀑雷震,

从空而下,

瀑旁有室,

即飞泉亭也。

纵横丈馀,

八窗明净;

闭窗瀑闻,

开窗瀑至。

人可坐可卧,

可箕踞,

可偃仰,

可放笔砚,

可瀹茗置饮,

以人之逸,

待水之劳,

取九天银河,

置几席间作玩。

当时建此亭者,

其仙乎!

僧澄波善弈,

余命霞裳与之对枰。

于是水声、

棋声、

松声、

鸟声,

参错并奏。

顷之又有曳杖声从云中来者,

则老僧怀远抱诗集尺许来索余序。

于是吟咏之声,

又复大作。

天籁人籁,

合同而化。

不图观瀑之娱,

一至于斯!

亭之功大矣!

坐久,

日落,

不得已下山,

宿带玉堂。

正对南山,

六树蓊郁,

中隔长江,

风帆往来,

妙无一人肯?

泊岸来此寺者。

僧告余日:

“峡江寺俗名飞来寺。

”余笑日:

“寺何能飞!

惟他日余之魂梦,

或飞来耳!

”僧日:

“无徵不信。

公爱之,

何不记之?

”余日:

“诺。

”已遂述数行,

一以自存,

一以与僧。

繁體

余年來觀瀑屢矣。

至峽江寺而意難決捨,

則飛泉一亭爲之也。

凡人之情,

其目悅,

其體不適,

勢不能久留。

天台之瀑,

離寺百步;

雁蕩瀑旁無寺;

他若匡廬,

若羅浮,

若靑田之石門,

瀑未嘗不奇,

而遊者皆暴日中,

踞危崖,

不得從容以觀;

如傾蓋交,

雖歡易別。

惟粵東峽山高不過里許,

而蹬級紆曲,

古松張覆,

驕陽不炙。

過石橋,

有三奇樹鼎足立,

忽至半空,

凝結爲一。

凡樹皆根合而枝分,

此獨根分而枝合,

奇已。

登山大半,

飛瀑雷震,

從空而下,

瀑旁有室,

即飛泉亭也。

縱橫丈餘,

八窗明淨;

閉窗瀑聞,

開窗瀑至。

人可坐可臥,

可箕踞,

可偃仰,

可放筆硯,

可瀹茗置飲,

以人之逸,

待水之勞,

取九天銀河,

置几席間作玩。

當時建此亭者,

其僊乎!

僧澄波善弈,

余命霞裳與之對枰。

於是水聲、

棋聲、

松聲、

鳥聲,

參錯幷奏。

頃之又有曳杖聲從雲中來者,

則老僧懷遠抱詩集尺許來索余序。

於是吟詠之聲,

又復大作。

天籟人籟,

合同而化。

不圖觀瀑之娛,

一至於斯!

亭之功大矣!

坐久,

日落,

不得已下山,

宿帶玉堂。

正對南山,

六樹蓊鬱,

中隔長江,

風帆往來,

妙無一人肯?

泊岸來此寺者。

僧告余日:

“峽江寺俗名飛來寺。

”余笑日:

“寺何能飛!

惟他日余之魂夢,

或飛來耳!

”僧日:

“無徵不信。

公愛之,

何不記之?

”余日:

“諾。

”已遂述數行,

一以自存,

一以與僧。

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袁枚

清1716—1797

袁枚,清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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