《论语》十二章 《論語》十二章
简体
子曰：
“学而时习之，
不亦说乎？
有朋自远方来，
不亦乐乎？
人不知而不愠，
不亦君子乎？
”（《学而》）
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（《学而》）
子曰：
“吾十有五而志于学，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳顺，
七十而从心所欲，
不逾矩。
”（《为政》）
子曰：
“温故而知新，
可以为师矣。
”（《为政》）
子曰：
“学而不思则罔，
思而不学则殆。
”（《为政》）
子曰：
“贤哉，
回也！
一箪食，
一瓢饮，
在陋巷，
人不堪其忧，
回也不改其乐。
贤哉，
回也！
”（《雍也》）
子曰：
“知之者不如好之者，
好之者不如乐之者。
”（《雍也》）
子曰：
“饭疏食，
饮水，
曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。
不义而富且贵，
于我如浮云。
”（《述而》）
子曰：
“三人行，
必有我师焉。
择其善者而从之，
其不善者而改之。
”（《述而》）
子在川上曰：
“逝者如斯夫，
不舍昼夜。
”（《子罕》）
子曰：
“三军可夺帅也，
匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）
子夏曰：
“博学而笃志，
切问而近思，
仁在其中矣。
”（《子张》）
繁體
子曰：
“學而時習之，
不亦說乎？
有朋自遠方來，
不亦樂乎？
人不知而不慍，
不亦君子乎？
”（《學而》）
曾子曰：
“吾日三省吾身：
爲人謀而不忠乎？
與朋友交而不信乎？
傳不習乎？
”（《學而》）
子曰：
“吾十有五而志於學，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳順，
七十而從心所欲，
不逾矩。
”（《爲政》）
子曰：
“溫故而知新，
可以爲師矣。
”（《爲政》）
子曰：
“學而不思則罔，
思而不學則殆。
”（《爲政》）
子曰：
“賢哉，
回也！
一簞食，
一瓢飲，
在陋巷，
人不堪其憂，
回也不改其樂。
賢哉，
回也！
”（《雍也》）
子曰：
“知之者不如好之者，
好之者不如樂之者。
”（《雍也》）
子曰：
“飯疏食，
飲水，
曲肱而枕之，
樂亦在其中矣。
不義而富且貴，
於我如浮雲。
”（《述而》）
子曰：
“三人行，
必有我師焉。
擇其善者而從之，
其不善者而改之。
”（《述而》）
子在川上曰：
“逝者如斯夫，
不捨晝夜。
”（《子罕》）
子曰：
“三軍可奪帥也，
匹夫不可奪志也。
”（《子罕》）
子夏曰：
“博學而篤志，
切問而近思，
仁在其中矣。
”（《子張》）
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译文
孔子说：「学习了按时温习它，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是君子吗？」（《学而》） 曾子说：「我每天多次反省自己：替人谋划是否不忠？与朋友交往是否不诚信？老师传授的是否没有温习？」（《学而》） 孔子说：「我十五岁立志于学，三十岁立身，四十岁不迷惑，五十岁懂得天命，六十岁听得进逆耳之言，七十岁随心所欲而不越规矩。」（《为政》） 孔子说：「温习旧知识而能有新体会，就可以做老师了。」（《为政》） 孔子说：「只学而不思考就迷惘，只思考而不学就危险。」（《为政》） 孔子说：「贤德啊，颜回！一筐饭，一瓢水，住在陋巷，别人受不了那忧愁，颜回却不改他的快乐。贤德啊，颜回！」（《雍也》） 孔子说：「懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。」（《雍也》） 孔子说：「吃粗食，喝白水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中了。用不义得来的富贵，对于我如同浮云。」（《述而》） 孔子说：「三人同行，必定有我的老师。选择他们的优点来学习，他们的缺点我来改正。」（《述而》） 孔子在河边说：「逝去的像这样啊，日夜不停。」（《子罕》） 孔子说：「三军可以夺去主帅，匹夫却不可夺去志向。」（《子罕》） 子夏说：「广博学习而志向坚定，恳切发问而就近思考，仁就在这当中了。」（《子张》）
注释
说（yuè）：通「悦」，高兴。 愠（yùn）：恼怒，怨恨。 三省（xǐng）：多次反省；省，检查。 箪（dān）：盛饭的竹器。 肱（gōng）：胳膊。 笃（dǔ）志：坚定志向。
赏析
这十二章选自《论语》多篇，围绕为学、修身、立志展开。前数章论学：「时习」「温故知新」「学思结合」，强调学以开心智；「知之好之乐之」递进学习的三重境界。中言颜回箪食瓢饮不改其乐、夫子饭疏饮水视富贵如浮云，树立安贫乐道的君子典范。后及「三人行必有我师」「逝者如斯」「匹夫不可夺志」「博学笃志」，由进学及于立志守志。各章短小精警，以口语化的问答传达儒家重学、重行、重节操的核心价值，是影响深远的蒙学经典。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:11:48 · 置信度 high。