送胡仲虎归婺源并呈江山长雷送胡仲虎歸婺源並呈江山長雷

[元] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

大儒畴昔起乾淳,

天地星源一脉真。

肯使我为修学记,

始知君是读书人。

流泉要验胸中活,

死草无拘纸上陈。

太极初生第一点,

寻根细认古今春。

繁體

大儒疇昔起乾淳,

天地星源一脈真。

肯使我爲修學記,

始知君是讀書人。

流泉要驗胸中活,

死草無拘紙上陳。

太極初生第一點,

尋根細認古今春。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

大儒往昔兴起于乾淳之际,天地星源一脉纯真。竟然让我为修学记执笔,才知道君是真正的读书人。流泉可以验证胸中是否活泼,死草不必拘束地陈列在纸上。太极初生的第一点,寻根细细辨认古今之春。

注释

乾淳:乾道、淳熙,宋孝宗年号,此指当时儒学兴盛之时。 星源:婺源的别称。 修学记:记述修葺学校始末的文章。 流泉死草:以泉之流动与草之枯死,喻文章的活泼与板滞。 太极初生第一点:太极图中阴阳未分前的一点,喻道的本源。

赏析

首联为婺源儒学溯源,说大儒兴起于乾淳之际,此地一脉真传贯通天地。颔联转入本事,对方请己撰写修学记,诗人由此断定其为真读书人,语气谦中带谑。颈联是全篇警策,以流泉验胸中之活,以死草喻纸上之陈,一活一死,把为学为文的生气与板滞说得分明,见出重性灵轻雕饰的主张。尾联归到太极初生第一点,劝其寻根认取古今一贯之春。全诗议论入诗,理趣盎然,语淡而味长,末句寻根二字,见嘱望之深。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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