士不遇赋 士不遇賦
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简体
呜呼嗟乎，
遐哉邈矣。
时来曷迟，
去之速矣。
屈意从人，
悲吾族矣。
正身俟时，
将就木矣。
悠悠偕时，
岂能觉矣。
心之忧欤，
不期禄矣。
遑遑匪宁，
只增辱矣。
努力触藩，
徒摧角矣。
不出户庭，
庶无过矣。
重曰：
“生不丁三代之盛隆兮，
而丁三季之末俗。
以辩诈而期通兮，
贞士耿介而自束，
虽日三省于吾身，
繇怀进退之惟谷。
彼寔繁之有徒兮，
指其白以为黑。
目信嫮而言眇兮，
口信辩而言讷。
鬼神不能正人事之变戾兮，
圣贤亦不能开愚夫之违惑。
出门则不可与偕往兮，
藏器又蚩其不容。
退洗心而内讼兮，
亦未知其所从也。
观上古之清浊兮，
廉士亦焭焭而靡归。
殷汤有卞随与务光兮，
周武有伯夷与叔齐。
卞随务光遁迹于深渊兮，
伯夷、
叔齐登山而采薇。
使彼圣贤其繇周遑兮，
矧举世而同迷。
若伍员与屈原兮，
固亦无所复顾。
亦不能同彼数子兮，
将远游而终慕。
于吾侪之云远兮，
疑荒涂而难践。
惮君子之于行兮，
诫三日而不饭。
嗟天下之偕违兮，
怅无与之偕返。
孰若返身于素业兮，
莫随世而输转。
虽矫情而获百利兮，
复不如正心而归一善。
纷既迫而后动兮，
岂云禀性之惟褊。
昭同人而大有兮，
明谦光而务展。
遵幽昧于默足兮，
岂舒采而蕲显。
苟肝胆之可同兮，
奚须发之足辨也。
”
繁體
嗚呼嗟乎，
遐哉邈矣。
時來曷遲，
去之速矣。
屈意從人，
悲吾族矣。
正身俟時，
將就木矣。
悠悠偕時，
豈能覺矣。
心之憂歟，
不期祿矣。
遑遑匪寧，
秪增辱矣。
努力觸藩，
徒摧角矣。
不出戶庭，
庶無過矣。
重曰：
「生不丁三代之盛隆兮，
而丁三季之末俗。
以辯詐而期通兮，
貞士耿介而自束，
雖日三省於吾身，
繇懷進退之惟谷。
彼寔繁之有徒兮，
指其白以為黑。
目信嫮而言眇兮，
口信辯而言訥。
鬼神不能正人事之變戾兮，
聖賢亦不能開愚夫之違惑。
出門則不可與偕往兮，
藏器又蚩其不容。
退洗心而內訟兮，
亦未知其所從也。
觀上古之清濁兮，
廉士亦焭焭而靡歸。
殷湯有卞隨與務光兮，
周武有伯夷與叔齊。
卞隨務光遁跡於深淵兮，
伯夷、
叔齊登山而採薇。
使彼聖賢其繇周遑兮，
矧舉世而同迷。
若伍員與屈原兮，
固亦無所復顧。
亦不能同彼數子兮，
將遠游而終慕。
於吾儕之云遠兮，
疑荒塗而難踐。
憚君子之於行兮，
誡三日而不飯。
嗟天下之偕違兮，
悵無與之偕返。
孰若返身於素業兮，
莫隨世而輸轉。
雖矯情而獲百利兮，
復不如正心而歸一善。
紛既迫而後動兮，
豈雲稟性之惟褊。
昭同人而大有兮，
明謙光而務展。
遵幽昧於默足兮，
豈舒採而蘄顯。
苟肝膽之可同兮，
奚鬚髮之足辨也。
」
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