盂兰盆赋 盂蘭盆賦

[唐] 杨炯 · 赋

简体

粤大周如意元年秋七月,

圣神皇帝御洛城南门,

会銮十方贤众,

盖天子之孝也。

浑元告秋,

羲和奏晓。

太阴望兮圆魄皎,

阊阖开兮凉风袅。

四海澄兮百川晶,

阴阳肃兮天地窅。

扫离宫,

清重閤,

设皇邸,

张翠幕。

鸾飞凤翔,

睒易倏烁;

云舒霞布,

翕赫忽霍。

陈法供,

饰盂兰。

壮神功之妙物,

何造化之多端?

青莲吐而非夏,

赬果摇而不寒。

铜铁银锡,

璆琳琅玕。

映以甘泉之玉树,

冠以承露之金盘。

宪章三极,

仪形万类。

上寥廓兮法天,

下安贞兮象地。

殚怪力,

穷神异。

少君王子,

掣曳兮若来;

玉女瑶姬,

翩跹兮必至。

鸣鷫鸘与鸑鷟,

舞鶤鸡与翡翠。

毒龙兮赫然,

狂象奔兮沉醉。

怖魍魉,

潜魑魅。

离娄明目,

不足见其精微;

匠石洗心,

不足徵其奥秘。

缤缤纷纷,

氤氤氲氲。

五色成文若荣光,

休气发彩于重云。

蒨蒨粲粲,

焕焕烂烂。

三光壮观若合璧,

连连珠耿耀于长汉。

夫其远也,

天台杰起,

绕之以赤霞;

夫其近也。

削成孤峙,

覆之以莲花。

晃兮瑶台之帝室,

兮金阙之仙家。

其高也。

上诸天于大梵;

其广也,

遍法界于恒沙。

上可以荐元符于七庙,

下可以纳群动于三车者也。

于是乎腾声名,

列部伍,

前朱雀,

后元武,

左苍龙,

右白虎,

环卫匝,

羽林周。

雷鼓八面,

龙旗九斿,

星戈耀日,

霜戟含秋。

三公以位,

百寮乃入,

鸣佩锵锵,

高冠岌岌。

规矩中,

威容翕,

无族谈,

无错立。

若乃山中禅定,

树下经行。

菩萨之权现,

如来之化生。

莫不汪洋在列,

欢喜充庭。

天人俨而同会,

龙象寂而无声。

圣神皇帝乃冠通天,

佩玉玺,

冕旒垂目,

紞纩塞耳,

前后正臣,

左右直史,

身为法度,

声为宫徵,

穆穆然南面以观矣。

八枝初会,

四影高悬。

上妙之座,

取于灯王之国,

大悲之饭,

出于香积之天。

随蓝宝味,

舍卫金钱。

面为山兮酷为沼,

花作雨兮香作烟。

明因不测,

大福无边。

铿九韶,

撞六律,

歌千人,

舞八悄。

孤竹之管,

云和之瑟,

麒麟在郊,

凤凰蔽日,

天神下降,

地祇咸出。

于是乎上公列卿,

大夫学士,

再拜稽首而言曰:

“圣人之德,

无以加于孝乎?

”

散元气,

运洪炉,

断鼇足,

受龙图,

定天宝,

建皇都。

至如立宗庙,

平圭臬,

绣栭文楣,

山楶藻棁。

昭穆叙,

樽罍设,

以觐严祖之耿光,

以扬先皇之大烈。

孝之始也。

考辰耀,

制明堂。

广四修一,

上圆下方。

布时令,

合烝尝。

配天而祀文考,

配地而祀高皇。

孝之中也,

定理大乘,

昭群圣,

光祖考,

登灵庆,

发深心,

展诚敬。

刑于四海,

加于百姓。

孝之终也,

夫孝始于显亲,

中于礼神,

终缺于法轮。

武尽美矣,

周命惟新。

圣神皇帝于是乎唯寂唯静,

无营无欲,

寿命如天,

德音如玉。

任贤相,

惇风俗远佞人,

措刑狱,

省游宴,

披图籙,

捐珠玑,

宝菽粟。

罢官之无事,

恤人之不足。

鼓天地之化淳,

作皇王之轨躅。

太阳夕,

乘舆归,

下端闱,

入紫微。

繁體

粵大周如意元年秋七月,

聖神皇帝御洛城南門,

會鑾十方賢衆,

蓋天子之孝也。

渾元告秋,

羲和奏曉。

太陰望兮圓魄皎,

閶闔開兮涼風嫋。

四海澄兮百川晶,

陰陽肅兮天地窅。

掃離宮,

清重閤,

設皇邸,

張翠幕。

鸞飛鳳翔,

睒易倏爍;

雲舒霞布,

翕赫忽霍。

陳法供,

飾盂蘭。

壯神功之妙物,

何造化之多端?

青蓮吐而非夏,

赬果搖而不寒。

銅鐵銀錫,

璆琳琅玕。

映以甘泉之玉樹,

冠以承露之金盤。

憲章三極,

儀形萬類。

上寥廓兮法天,

下安貞兮象地。

殫怪力,

窮神異。

少君王子,

掣曳兮若來;

玉女瑤姬,

翩躚兮必至。

鳴鷫鸘與鸑鷟,

舞鶤雞與翡翠。

毒龍兮赫然,

狂象奔兮沉醉。

怖魍魎,

潛魑魅。

離婁明目,

不足見其精微;

匠石洗心,

不足徵其奧祕。

繽繽紛紛,

氤氤氳氳。

五色成文若榮光,

休氣發彩於重雲。

蒨蒨粲粲,

煥煥爛爛。

三光壯觀若合璧,

連連珠耿耀於長漢。

夫其遠也,

天台傑起,

繞之以赤霞;

夫其近也。

削成孤峙,

覆之以蓮花。

晃兮瑤臺之帝室,

兮金闕之仙家。

其高也。

上諸天於大梵;

其廣也,

遍法界於恆沙。

上可以薦元符於七廟,

下可以納羣動於三車者也。

於是乎騰聲名,

列部伍,

前朱雀,

後元武,

左蒼龍,

右白虎,

環衛匝,

羽林周。

雷鼓八面,

龍旂九斿,

星戈耀日,

霜戟含秋。

三公以位,

百寮乃入,

鳴佩鏘鏘,

高冠岌岌。

規矩中,

威容翕,

無族談,

無錯立。

若乃山中禪定,

樹下經行。

菩薩之權現,

如來之化生。

莫不汪洋在列,

歡喜充庭。

天人儼而同會,

龍象寂而無聲。

聖神皇帝乃冠通天,

佩玉璽,

冕旒垂目,

紞纊塞耳,

前後正臣,

左右直史,

身爲法度,

聲爲宮徵,

穆穆然南面以觀矣。

八枝初會,

四影高懸。

上妙之座,

取於燈王之國,

大悲之飯,

出於香積之天。

隨藍寶味,

舍衛金錢。

面爲山兮酷爲沼,

花作雨兮香作煙。

明因不測,

大福無邊。

鏗九韶,

撞六律,

歌千人,

舞八悄。

孤竹之管,

雲和之瑟,

麒麟在郊,

鳳凰蔽日,

天神下降,

地祇鹹出。

於是乎上公列卿,

大夫學士,

再拜稽首而言曰:

“聖人之德,

無以加於孝乎?

”

散元氣,

運洪爐,

斷鼇足,

受龍圖,

定天寶,

建皇都。

至如立宗廟,

平圭臬,

繡栭文楣,

山楶藻梲。

昭穆敘,

樽罍設,

以覲嚴祖之耿光,

以揚先皇之大烈。

孝之始也。

考辰耀,

制明堂。

廣四脩一,

上圓下方。

布時令,

合烝嘗。

配天而祀文考,

配地而祀高皇。

孝之中也,

定理大乘,

昭羣聖,

光祖考,

登靈慶,

發深心,

展誠敬。

刑于四海,

加於百姓。

孝之終也,

夫孝始於顯親,

中於禮神,

終缺於法輪。

武盡美矣,

周命惟新。

聖神皇帝於是乎唯寂唯靜,

無營無慾,

壽命如天,

德音如玉。

任賢相,

惇風俗遠佞人,

措刑獄,

省遊宴,

披圖籙,

捐珠璣,

寶菽粟。

罷官之無事,

恤人之不足。

鼓天地之化淳,

作皇王之軌躅。

太陽夕,

乘輿歸,

下端闈,

入紫微。

该作品暂无平仄数据。

解说

该作品暂无解说。可查看 作者全部作品。

杨炯

唐

杨炯,华州华阴(今陕西华阴市)人,唐代诗人。唐初文坛“四杰”之一。他自幼聪明好学,博涉经传,尤爱学诗词。唐高宗显庆四年(659),他10岁应神童试登第,待制弘文馆。上元三年(676),再应制举试及第,补授校书郎。永淳元年(682),中书侍郎薛元超推荐他为弘文馆学士,后迁太子詹事司直。684年,武则天连废中宗、睿宗,自己临朝称制。徐敬业在扬州起兵反对武则天,杨炯的堂弟杨神让跟随徐敬业讨伐武则天执政,结果兵败被杀。杨炯由此事受到牵连,大约在685年被贬为梓州司法参军。秩满后,于天授元年回到洛阳,在司艺馆任教。天授三年(692)七月十五日,洛阳宫中拿出盂兰盆分送佛寺,武则天与群臣在洛阳城门楼上观赏,杨炯立即写成《盂兰盆赋》一篇,进献给武则天,极力歌颂武则天的周王朝,并希望武则天“任贤相,淳风俗,远佞人,措刑狱,省游宴,披图策,捐珠玑,宝菽粟”等成为帝王的风范。大约当年,杨炯调任盈川县令。他在盈川大约三年多时间,卒于任所。后归葬于洛阳。705年,中宗复位,曾追赠他为著作郎。因此后人称他为“杨盈川”。

查看作者全部作品