闲书二首 其一閒書二首 其一

[宋] 方回 · 诗

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简体

年来心事乐陶陶,

气不低垂亦不豪。

酒饮八分何必满,

棋赢一子便为高。

修行到此元非易,

把捉从今更要牢。

搢笏可须烦左手,

年年留取剩持螯。

繁體

年來心事樂陶陶,

氣不低垂亦不豪。

酒飲八分何必滿,

棋贏一子便爲高。

脩行到此元非易,

把捉從今更要牢。

搢笏可須煩左手,

年年留取剩持螯。

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译文

近年来心事乐陶陶。气势既不低沉也不豪放。酒喝到八分何必斟满。棋赢一子便算高明。修行到这一步原本不容易。把握持守从今更要牢固。插笏板何须劳烦左手。年年留着一只手来持蟹螯。

注释

搢笏(jìn hù):插笏板于腰带,指官员上朝。 持螯:手持蟹螯,指吃蟹饮酒,语出毕卓「右手持酒杯,左手持蟹螯」。 把捉:把握、持守。 修行:修养身心、涵养德行。

赏析

题曰闲书,写的是晚年自适的分寸感。首联乐陶陶三字定下基调,气不低垂亦不豪,不卑不亢,正是修养到家的写照;颔联以饮酒下棋为例,酒饮八分、棋赢一子,凡事留有余地,不求满胜,见解平易而精当;颈联转言修行与把捉,承认到此不易,故更要持守,是自警亦是劝人;尾联用搢笏与持螯的对比,宁弃官场而留持螯之手,于戏语中见出疏放。全篇语淡如话,八分不满、一子便高,节制自适之旨跃然纸上,其晚年心境于此可见。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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