法曲遍第三・法曲

[宋] 曹勋 · 词

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简体

珠星璧月,

昼景夜色相催。

正阳炎序火府,

龙珠蕴照,

冰海融澌。

洞天春常好,

日日琪花,

琼蕊芳菲。

绛景无别,

惟似琉璃。

平地环绕清泚。

火中生莲,

会成真物,

更取海底龟儿。

胜热涤暑风,

全形莹若冰肌。

常存道意。

铄石流金无畏。

共协混元一气。

入冲极。

觉自己。

干体还归。

繁體

珠星璧月,

昼景夜色相催。

正阳炎序火府,

龙珠蕴照,

冰海融澌。

洞天春常好,

日日琪花,

琼蕊芳菲。

绛景无别,

惟似琉璃。

平地环绕清泚。

火中生莲,

会成真物,

更取海底龟儿。

胜热涤暑风,

全形莹若冰肌。

常存道意。

铄石流金无畏。

共协混元一气。

入冲极。

觉自己。

乾体还归。

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译文

珠玉般的星、璧玉般的月,昼景夜色相互催换。正阳的炎夏之序,火府之中,龙珠蕴含光华,冰海融化流澌。洞天里春色常好,每日琪花盛开,琼蕊芳菲,绛色的景致别无他物,只似琉璃一般。平地环绕着清澈的流水,火中生莲,终会成真物,再取海底的灵龟。战胜暑热、涤除暑风,全身莹洁如冰肌,常存道意,即使铄石流金也无所畏惧。共同协理混元一气,入于冲和之极,觉悟自己,乾体得以归还。

注释

珠星璧月:喻星月清朗。 澌:流冰。 琪花:仙境之花。 清泚:清澈的水。 火中生莲:喻险境中成道。 铄石流金:极热能熔化金石。

赏析

此词以盛夏炎序写道家修炼。起笔珠星璧月、昼景相催,先以清朗星月点出时序流转;正阳炎序、火府龙珠、冰海融澌,以火府冰海相并,极写暑热中的阴阳意象。接写洞天春常好、琪花琼蕊、绛景如琉璃,在炎夏中辟出清凉仙境。过片清泚环绕、火中生莲、海底取龟,连用内丹仙话,突出于炽热火候中炼成真物之意。继以胜热涤暑、全形冰肌、铄石流金无畏,正面写其不惧酷暑、道意自持。末协混元一气、觉自己、乾体还归,归于返本还原。全词火境与仙境交织,酷热反成炼养之资。

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曹勋

宋1098—1174

曹勋(一○九八?~一一七四),字公显,一作功显,阳翟(今河南禹州)人。以恩补承信郎,徽宗宣和五年(一一二三)赐同进士出身(《嘉定赤城志》卷三四),仍为武官。靖康之变从徽宗北迁,至燕山,受密旨间行诣康王。高宗建炎元年(一一二七)至南京,以建言忤执政,出于外。绍兴十一年(一一四一),副刘光远使金,中途还,又充馆伴副使。未几,为报谢副使使金,十二年至金,得请还梓宫及太后。十三年,兼枢密副都承旨。十五年奉祠。二十五年,起知合门事兼干办皇城司。二十九年,再为称谢副使使金。三十年,提举万寿观(《建炎以来系年要录》卷一四一、一四二、一四四、一五○、一五三、一七○、一八五)。孝宗乾道七年(一一七一)起提举皇城司(《宋会要辑稿》职官七七之八二)。淳熙元年卒,年七十余。遗著由子耜辑为《松隠集》,《宋史·艺文志》著录为四十卷。事见《攻媿集》卷五二《曹忠靖公松隠集序》,《宋史》卷三七九有传。 曹勋诗,以《嘉业堂丛书》据旧刻本所刊《松隠文集》为底本,校以旧钞本(藏上海图书馆)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。四库本多残,且佚原书第十四卷(实佚大部分,卷中几首诗并入第十三卷),而旧抄本第十四卷亦与底本全异。因彼此都不明所自,兹将旧钞本第十四卷诗编为第二十四卷。新辑集外诗附于卷末。

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