次韵徐子英读予所抄赵章泉诗次韻徐子英讀予所抄趙章泉詩

[元] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

陈隋馀习尚尘飞,

可乏诗坛白羽挥。

凡物晚成华者实,

如吾素论是耶非。

三生不堕扬州梦,

一笑应知佛祖机。

苦学若人亦馀事,

真源向上更深微。

繁體

陳隋餘習尚塵飛,

可乏詩壇白羽揮。

凡物晚成華者實,

如吾素論是耶非。

三生不墮揚州夢,

一笑應知佛祖機。

苦學若人亦餘事,

真源向上更深微。

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译文

陈隋以来的馀风尚在飞扬,诗坛上岂能缺少白羽扇的指挥。大凡事物成就晚的,开花之后才能结实,如同我平素的议论,是对还是错呢。三生都不堕入扬州之梦,一笑之间就该领悟佛祖的机锋。像这样的人苦学也只是余事,真正的源头向上更加深微。

注释

陈隋馀习:陈、隋以来绮丽浮靡的诗文风气。 白羽挥:白羽扇挥动,喻诗坛上的号令指挥。 华者实:华同花;开花繁茂的结实少,喻早成者少有实绩。 三生:佛教指前生、今生、来生。 扬州梦:杜牧有十年一觉扬州梦之句,此处反用其意。 真源:真正的本源,指诗道或大道的根源。

赏析

此诗是读友人所抄赵章泉诗后的次韵之作。首联以陈隋馀习尚在飞扬起笔,呼唤诗坛领袖挥动白羽以振雅音;颔联承此议论,说事物晚成者如花后方实,暗喻赵诗乃晚成而有实,末以是耶非作问,故作商量;颈联宕开,以三生不堕扬州梦、一笑知佛祖机,称赞友人超脱尘俗深通诗理;尾联更进一层,说苦学于此人尚是余事,真源向上更为深微。全诗以议论为主,层层递进,禅语与诗论相融,理趣盎然,颇见学问亦不失吟咏之旨。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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