徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首徐遜綿題三賢祠堂詩有云士死惟留姓與名天下第一議論也再賦二首

[元] 方回 · 诗

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殷仁周寿缺圆形,

释宝仙清笑乞灵。

何限台阶隆爵位,

谁堪鼎足并仪形。

岁寒臭味松梅竹,

乾象光芒日月星。

野服不殊人品似,

年年蘋藻荐芳馨。

繁體

殷仁周壽缺圓形,

釋寶仙清笑乞靈。

何限臺階隆爵位,

誰堪鼎足並儀形。

歲寒臭味鬆梅竹,

乾象光芒日月星。

野服不殊人品似,

年年蘋藻薦芳馨。

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译文

殷仁、周寿缺少完好的形貌,释宝、仙清笑着乞求神灵。台阶之上何止隆盛的爵位,谁能鼎足并立与他们比并仪容。岁寒的气味相投是松梅竹,天象的光芒是日月星。穿着野服而人品不相上下,年年以蘋藻献上芬芳的祭品。

注释

鼎足:三方并立,如鼎之三足。 岁寒臭味:谓松、梅、竹同为耐寒之物,气味相类。 乾象:天象。 蘋藻:水中草菜,常用作祭祀之物。

赏析

为三贤祠堂题咏之作。首联所指具体人物不甚可考,仅得大意。颔联说台阶之上何限爵位,谁人堪与三贤鼎足并立,突出祠中人物的分量。颈联以松梅竹为岁寒相投之物、日月星为天之光芒作比,赞其人品高洁而光耀。尾联写他们虽着野服而人品不殊,年年受蘋藻之祭,香气长存。全诗以比喻为主,语庄重得体,切合祠堂题咏的体裁口吻。题咏祠堂而全无谀辞,专就人品气象立论,语庄意厚,允称得体,比兴之法亦见巧思。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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