寄题济南蒋氏务本堂寄題濟南蔣氏務本堂

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

人生真乐在田庐,

几顷膏腴几卷书。

遴选友朋研简册,

抚存僮仆课犁耡。

紫荆一树永无恙,

丹桂五枝应有余。

孝弟俭勤植根柢,

时闻佳气又充闾。

繁體

人生真樂在田廬,

幾頃膏腴幾卷書。

遴選友朋研簡冊,

撫存僮僕課犁耡。

紫荆一樹永無恙,

丹桂五枝應有餘。

孝弟儉勤植根柢,

時聞佳氣又充閭。

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译文

人生的真正乐趣在于田园庐舍,几顷肥沃的田地配上几卷书。挑选朋友共同研读简册,安抚僮仆督责犁锄。紫荆一树永远无恙,丹桂五枝应当有余。孝悌俭勤扎下根本,时常听闻佳气充满门闾。

注释

务本:致力根本,语出《论语·学而》「君子务本」。 简册:竹简与书册,泛指书籍。 紫荆:田真兄弟哭紫荆而荆复生,喻兄弟不分。 丹桂五枝:窦禹钧五子俱登科第,称丹桂五枝。 充闾:充闾之庆,贺人生子之词。

赏析

题赠务本堂,开篇即以田庐之乐立论,几顷膏田配几卷书,点明耕读传家的主旨。颔联分写择友研书与督课僮仆,一文一耕,正切务本二字。颈联用紫荆不分、丹桂五枝的故实,颂其兄弟和睦、子嗣昌盛。尾联直陈孝悌俭勤是立身的根本,故能佳气充闾。全诗说理平实,不用奇字僻事,雍容和雅,正与其所颂扬的家风相称。全诗不用一句祈颂套语,只把耕读孝友的道理说与主人听,情意恳切,语气温和,读来如对良友清谈。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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