六月十七日十八日大雨闻贼欲降六月十七日十八日大雨聞賊欲降

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

谁遣青天变漏天,

人闲无复有平田。

女娲炼石端何物,

子产禜龙未必然。

死徙衔冤终不雪,

生存忍饿更堪怜。

腐儒自笑穷今极,

旬月曾无一醉眠。

繁體

誰遣青天變漏天,

人閒無復有平田。

女媧鍊石端何物,

子産禜龍未必然。

死徙銜冤終不雪,

生存忍餓更堪憐。

腐儒自笑窮今極,

旬月曾無一醉眠。

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译文

谁把晴明的青天变成了漏雨的天,人们安闲的日子不再,平地尽成水田。 女娲炼石补天补的究竟是什么,子产禜龙求雨也未必果真有效。 流离死迁的人含冤始终不能昭雪,活下来忍饥挨饿的更值得可怜。 我这迂腐书生自笑穷困到了极点,整月中不曾有过一次醉酒高眠。

注释

漏天:雨水漏泻不止,借指久雨不晴的天。 女娲炼石:女娲炼五色石补天的神话,见《淮南子》。 禜(yóng):古代祭祀名,为禳除水旱灾异而举行。 子产禜龙:《左传》载洧渊龙斗,国人请禜,子产不许,此反用其事。 死徙:死于流离迁徙。 腐儒:迂腐的读书人,作者自谓。

赏析

此诗写连日大雨与闻贼欲降之事,笔端交织着天灾与人祸。首联以问句发端,青天忽成漏天,平田尽没,起势突兀。颔联借女娲炼石、子产禜龙两个典故作反诘,谓古来补天禳灾之事渺不可寻,暗寓当世无人能救时局。颈联一转写人间实苦,衔冤者死徙不雪,忍饿者生存堪怜,对仗沉痛,是全篇情感的重心。尾联以腐儒自笑收束,把一己之穷与天下之穷并置,旬月无醉的自嘲背后,是欲救无力、欲哭无泪的悲凉,语极淡而情愈苦。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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