十月六日小酌以自宝此身方有寿分韵得身字十月六日小酌以自寶此身方有壽分韻得身字

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

一从鼙鼓沸烟尘,

十士相逢八九贫。

梦境谁能为达者,

醉乡犹幸属闲人。

剩留佳句传来世,

谨护风寒养病身。

归去吾家有何物,

岂无江水濯缁巾。

繁體

一從鼙鼓沸烟塵,

十士相逢八九貧。

夢境誰能爲達者,

醉鄉猶幸屬閒人。

剩留佳句傳來世,

謹護風寒養病身。

歸去吾家有何物,

豈無江水濯緇巾。

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译文

自从战鼓响起、烟尘沸腾,十个人相逢有八九个是贫穷的。 梦境之中谁能成为通达的人,醉乡里庆幸还属于闲人。 只留下些佳句传给后世,小心抵御风寒保养多病之身。 回到我家有什么东西呢,难道没有江水可以洗濯黑头巾吗。

注释

鼙鼓:军中战鼓,此处代指战乱。 醉乡:酒中境界,借指以饮酒避世,唐王绩有《醉乡记》。 缁巾:黑色头巾。

赏析

此诗作于小酌分韵之际,首联以战乱起笔,鼙鼓烟尘之中故交十丧八九,语极沉痛。颔联承上,谓世事如梦,唯醉乡尚可栖身,以达者与闲人对举,自嘲之中见旷达。颈联点题,落到自宝此身,谓身后惟余佳句传世,眼前唯当谨护风寒,语淡而情深。尾联设问作结,归家虽无长物,尚有江水可濯缁巾,化用古人安贫之意,于穷愁中见洒脱。全诗情调由悲凉转为放达,对仗工稳,用事贴切,颇见方回七律晚年筋骨,读来令人感叹其晚境之艰。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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