望江南・忆江南

[宋] 戴复古 · 词

其他版本(同题同作者异文)

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石屏老,

家住海东云。

本是寻常田舍子,

如何呼唤作诗人。

无益费精神。

千首富,

不救一生贫。

贾岛形模元自瘦,

杜陵言语不妨村。

谁解学西昆。

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石屏老,

家住海东云。

本是寻常田舍子,

如何呼唤作诗人。

无益费精神。

千首富,

不救一生贫。

贾岛形模元自瘦,

杜陵言语不妨村。

谁解学西崑。

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解说 整理本

题解

作者在这首《望江南》序中说:「仆既为宋壶山说其自说未尽处,壶山必有答语,仆自嘲三解。」宋壶山,名自逊,字谦父,号壶山。工词,有《渔樵笛谱》,已失传。这首词是宋谦父寄戴新刊雅词后,戴读其自说生平《壶山好》后而写,是三首为自己解嘲的《望江南》中的第一首。 这是一首极罕见的、以词论诗的作品,继承了稼轩《贺新郎》论杜叔高诗的传统,颇感可贵。词中肯定了贾阆仙、杜少陵的诗歌,对讥刺杜甫为「村夫子」的西昆体诗人,提出了批评,又流露了对自己诗词的自负感。词的语言朴实,但词意却曲折婉转,「诗乍一看,非常浅显,其含意却很深刻。表面上是自我解嘲,实际上表达了自己的深刻见解。这种婉转的风格,主要是通过反说对比手法表现出来的。 上阕,「田舍子」与「诗人」对比。词的起首「石屏老,家住海东云」,以平实的语言,点明自己的住处和出身,对自己隐居故里、生活清贫感到安然自得。但是竟被称为诗人,而作诗是「无益费精神」的事。这是自我解嘲,一则表现了自己的一种懊恼心境,二则流露了对自己作诗人的自负。运用对比反说,似直而实曲。 其次,「富」「贫」对比。「千首富,不救一生贫」,是上阕的注脚,是下文的起始,承上启下,合情合理。物质贫乏,精神富有,是自己处境的写照,又是贾阆仙、杜少陵的写照。表达了对贾阆仙、杜少陵的同情,对自身境况的感叹,「不救」透露了一种愤慨之情。「富」又包含著对自己诗词的自负感。「富」「贫」并用,互相映照,似浅显,含意却深远。 再次,贾阆仙、杜少陵的「瘦」「村」与西昆并提,形成对比。贾岛一生凄苦寂寞,他的诗以善于锤炼字句取胜,以苦吟著称,东坡有「郊寒岛瘦」之说;杜少陵也一生贫穷困顿,漂泊转徙,诗以沉郁顿挫的风格受人赞赏,而西昆体诗人杨文公却贬他是「村夫子」(见刘贡父《贡父诗话》)。作者巧妙地抓住了一「瘦」一「村」,组织成句,其间包含著极丰富的内容,「瘦」、「村」既是贾阆仙、杜少陵在形模、言语上的特点,也是他们诗作的突出风格,「元自」、「不妨」二字显示出作者对这两种风格的肯定。诗人固穷,穷是诗人的生存状况,正是「穷」,成就了诗名。「谁解学西昆」,为什么不去学呢?原来西昆体诗歌,内容空虚,形式上追求对仗与华美,不过摭拾典故、堆积词藻而已。似乎是不「瘦」不「村」,其实是华而不实。虽然作者没有明说,而是巧妙地运用了这个反问句,构成了对比,对西昆体的否定,就包含了对贾阆仙、杜少陵的肯定。造语平直含义却是曲折婉转,耐人寻思。 总之,这首词以自我解嘲的笔触抒写自己的情怀、见解,造成了一种独特的幽默气质,词中暗含著对自己诗作的自负,又对贾阆仙、杜少陵诗和西昆体表明了态度。运用对比反说的写法,尤其巧妙增强了说服力,使词情趣横生,旨意深刻,耐人寻味。

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戴复古

宋1167—1248

戴复古(一一六七~?)(生年据本集卷四《新年自唱自和》“淳祐四年春……七十八岁叟”推算),字式之,黄岩(今属浙江)人,居南塘石屏山,因号石屏。敏子。少孤,笃志于诗,从林宪、徐似道游,又登陆游之门。后以诗游江湖间几五十年,仅于理宗绍定五年(一二三二)为邵武教授(明嘉靖《邵武府志》卷四)。年近八十,始由其子琦自镇江迎还,又数年后卒(《台州外书》卷四)。其诗由友人赵汝谠选为《石屏小集》,袁甫选为《续集》,萧泰来选为《第三稿》,李贾、姚镛选为《第四稿》(清光绪《台州府志》卷四五《经籍考》一二)。又有《石屏新语》一卷(《台州外书》卷六)。今存《石屏诗集》十卷、《石屏词》一卷。明嘉靖《太平县志》卷六、万历《黄岩县志》卷六有传。 戴复古诗,以四部丛刊续编影印明弘治十一年宋鉴、马金刻本《石屏诗集》十卷为底本。参校影印文渊阁《四库全书·石屏诗集》六卷(简称四库本),及《南宋群贤小集》所收之《中兴群公吟稿戊集·石屏戴式之》诗三卷(简称群贤本)、汲古阁影宋钞《南宋六十家小集·石屏续集》四卷(简称六十家本)等。新辑集外诗编为第八卷。

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