次韵谢余知郡和予识山会饮韵次韻謝余知郡和予識山會飲韻

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

衣冠奇古旧儒风,

湖海襟期臭味同。

七字不妨容我和,

一樽酒欠与君中。

春光是处饶生意,

山色何曾碍太空。

九叠云屏三笑路,

何当偕访虎溪翁。

繁體

衣冠奇古舊儒風,

湖海襟期臭味同。

七字不妨容我和,

一樽酒欠與君中。

春光是處饒生意,

山色何曾礙太空。

九疊雲屏三笑路,

何當偕訪虎溪翁。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

衣冠奇古,一身旧日儒者的风范,胸怀湖海、志趣相投而气味相同。七言诗不妨容我和作一首,这一樽酒还欠着与你同饮。春光处处都富于生机,山色何曾妨碍广阔的天空。九叠如屏的云山、虎溪三笑的旧路,何时一同去拜访虎溪边的老翁。

注释

臭(xiù)味同:志趣相投,气味相合。 九叠云屏:庐山九叠屏,山峦层层叠叠如屏风。 虎溪三笑:相传慧远法师送客不过虎溪,与陶渊明、陆修静过溪相送而虎吼,三人相笑而别。

赏析

这是一首次韵酬答之作。首联赞对方衣冠奇古、有旧儒风范,又写彼此襟怀开阔、志趣相投,一起笔便见交谊之深。颔联以七字诗与一樽酒相对,写唱和之谊,语淡情真,对句见亲密。颈联放开写春光处处生意、山色从不碍太空,既写眼前时令,又暗喻心胸之旷达,说理而不觉枯燥。尾联点出庐山九叠屏与虎溪三笑的故实,以何当偕访作结,把酬谢之意转为同游之约。全诗由人情写到景物,再归于禅境,章法井然,应酬而不落俗套。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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