乌聊山庙登览烏聊山廟登覽

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

寒斋兀兀味残书,

一上崔嵬计未疏。

下界喧卑离市井,

平臯洒落见樵渔。

断鸿淮汉三江外,

古树隋唐五代余。

忽忆浮溪偃王句,

顾瞻遗庙意踌躇。

繁體

寒齋兀兀味殘書,

一上崔嵬計未疏。

下界喧卑離市井,

平臯灑落見樵漁。

斷鴻淮漢三江外,

古樹隋唐五代餘。

忽憶浮溪偃王句,

顧瞻遺廟意躊躇。

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译文

寒斋里兀坐钻研残书,一登上崔嵬高山眼界并不粗疏。 下界喧闹卑下已远离市井,平旷的高地开阔洒落看得见樵夫渔父。 断雁飞在淮河汉水三江之外,古树是隋唐五代以来的遗存。 忽然想起浮溪咏偃王的诗句,回身瞻望这座遗庙心意踌躇。

注释

乌聊山:山名,在今安徽歙县城内。 兀兀:勤奋不倦貌;此指枯坐读书。 平皋:平旷的水边高地;皋,水边高地。 断鸿:离群的孤雁。 浮溪:汪藻号浮溪,南宋文学家,有咏徐偃王之作(存疑)。 偃王:徐偃王,周代徐国国君,以仁义著称。

赏析

此诗记登临所见所感。首联以寒斋兀坐读残书起,接以一上崔嵬、眼界未疏,见其登高非徒游观,实为开豁心胸;颔联写离开喧卑市井、得见平皋樵渔,境地为之一清;颈联放眼远望,断雁飞于淮汉三江之外,古树历隋唐五代而存,一大一小、一动一静,把空间与时间一并收入联中;尾联回到庙上,忽忆浮溪咏偃王之句,回瞻遗庙而意绪踌躇,由写景转入怀古。全诗层次井然,境界开阔,末以踌躇作结,余意不尽,低回久之。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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