傍观傍觀

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十四言四句

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简体

老桧长松玉立身,

雪摧霜挫不争春。

但须处士杯中物,

可用明公壁后人。

自审诗肩无骨相,

或称书眼尚精神。

南山射虎非吾事,

亦复傍观野水滨。

繁體

老檜長松玉立身,

雪摧霜挫不爭春。

但須處士杯中物,

可用明公壁後人。

自審詩肩無骨相,

或稱書眼尚精神。

南山射虎非吾事,

亦復傍觀野水濱。

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译文

老桧长松玉立的身姿,经雪摧霜挫却不与春天争艳。 只需要隐士杯中的东西,哪里用得上明公墙壁后面的人。 自己审视诗人的肩相没有骨相,有人称赞我读书的眼睛还有精神。 南山射虎不是我的事业,也还是在野水之滨作一个旁观者。

注释

处士:有才德而隐居不仕的人。 明公:对达官贵人的尊称。 壁后人:藏在墙壁后面的人,所指未详(存疑)。 诗肩:苦吟时耸肩,借指诗人之身。 骨相:相术所称的骨骼形相。 射虎:《汉书》载李广守右北平,尝射石虎。

赏析

此诗以松桧起兴,写旁观自处的态度。首联说老桧长松玉立,虽经雪摧霜挫却不与群芳争春,是自况其操守;颔联说只要隐者杯中之物,何须权门壁后之人,一取一舍,见出处之辨;颈联转而自嘲,说自己没有诗人的骨相,只被人称读书的眼睛尚有精神,语谐而意傲;尾联说南山射虎的功业非己所能,只在野水之滨作一旁观者,点题收束。全诗由物及人、由人及己,颔联对仗最见志趣,退让之中实含不平,自是本色。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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