鹊桥仙鵲橋仙

[宋] 陆游 · 词

其他版本（同题同作者异文）

鹊桥仙56 字鹊桥仙56 字

简体

一竿风月，

一蓑烟雨，

家在钓台西住。

卖鱼生怕近城门，

况肯到、

红尘深处。

潮生理棹，

潮平系缆，

潮落浩歌归去。

时人错把比严光，

我自是、

无名渔父。

繁體

一竿風月，

一蓑煙雨，

家在釣臺西住。

賣魚生怕近城門，

況肯到、

紅塵深處。

潮生理棹，

潮平繫纜，

潮落浩歌歸去。

時人錯把比嚴光，

我自是、

無名漁父。

该作品暂无平仄数据。

解说 整理本

题解

《鹊桥仙·一竿风月》是南宋词人陆游写的一首词，词中借一位弃绝红尘，隐居江湖，不求名利，惟日日捕鱼为生的渔父形象，来表达词人英雄失路，不得不退居江湖的感慨和无奈，与一般的追求闲情逸致的隐士情怀有所不同。

译文

清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。 潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。

注释

鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。 一竿风月：风月中垂一钓竿。 蓑（suō）：蓑衣。 钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。 况肯：更何况。 红尘：指俗世。 棹（zhào）：指船桨。 潮平系缆：潮水满涨时停船捕鱼。 浩歌：指放声高歌，大声歌唱。 严光：即严子陵，汉代著名隐士。 渔父：渔翁，捕鱼的老人。

赏析

近人诗人俞陛云：首三句如题之量。“怕近城门，’二句未必实有其事，而可见托想之高，愤世疾俗者，每有此想。‘‘潮生’’三句描写江海浮家之情事，句法累如贯珠。“无名渔父’’四字尤妙，觉烟波钓徒之号，犹着色相也。《渔父》词以张志和数首为最著，此作可夺席矣。

名句

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。

以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。

题材

咏怀心情渔父生活

陆游

宋1125—1210

宋越州山阴（今浙江绍兴）人，字务观，号放翁。陆陶山孙，陆宰子。少有文名。年十二能诗文，以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年（1153年）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置为末。明年礼部试，主司复置前列，因论恢复，为桧黜落。桧死，绍兴二十八年（1158年）始为福州宁德主簿（清干隆《宁德县志·卷三》）。绍兴三十年（1160年），力除敕令所删定官（《建炎以来系年要录·卷一百八十五》）。绍兴三十一年（1161年），迁大理寺司直（《建炎以来系年要录·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿·选举九·十九》）。因论龙大渊、曾纯甫招权植党，出通判建康府。干道元年（1165年），改通判隆兴府，以交结台谏，鼓唱是非，力说张魏公用兵论罢。干道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀记》）。干道八年（1172年），应王公明辟，为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（1175年），范石湖帅蜀，为成都路安抚司参议官（《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》）。淳熙三年（1176年），被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。淳熙五年（1178年），提举福建路常平茶监（《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提举江南西路（《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知严州（淳熙《严州图经·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除军器少监。宋光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，复被劾免（《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》）。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年（1202年），诏同修国史，实录院同修撰，兼秘书监（《南宋馆阁续录·卷九》）。嘉泰三年（1203年），宝谟阁待制致仕。开禧三年（1207年），进爵渭南县伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁毕生主张抗金，收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文，亦长于史学，著作繁富。今存诗九千馀首，其诗内容极为丰富，风格雄浑豪放，多沉郁顿挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。词作量不及诗篇，但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞，纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。

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