寄题佛智忠禅师实庵寄題佛智忠禪師實庵

[元] 方回 · 诗

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简体

皴皮槁项换儿童,

依旧恒河见性同。

作茧蚕宁长恋叶,

蜕形蝉待别嘶风。

双趺可逐茶毗尽,

只履谁知窣堵空。

设土馒头诳人眼,

新罗鹞子过天东。

繁體

皴皮槁項換兒童,

依舊恆河見性同。

作繭蠶寧長戀葉,

蛻形蟬待別嘶風。

雙趺可逐茶毗盡,

只履誰知窣堵空。

設土饅頭誑人眼,

新羅鷂子過天東。

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译文

皴皱的皮肤、枯槁的颈项纵然换成儿童般的躯体,依旧如恒河水一般,所见的佛性相同。作茧的蚕岂会长久依恋桑叶,蜕形的蝉等待离枝别去鸣风。一双趺坐的足可以随火化一并烧尽,一只鞋子谁知塔中本空。纵然土馒头迷惑世人的眼睛,新罗鹞子早已飞过天东。

注释

皴(cūn)皮:皮肤皴皱。 槁项:干枯的颈项。 茶毗:梵语音译,火化。 窣堵:窣堵坡的省称,即塔。 土馒头:坟墓的俗称。 新罗鹞子:禅家语,喻机锋迅疾不居。

赏析

此诗寄题禅师之庵,通篇以禅语说破生死。首联谓形骸虽会变易,如皴皮槁项换作儿童,而佛性一如恒河,历劫不迁,开篇即立主旨。颔联以蚕茧蝉蜕为喻,说众生幻身本应舍去,如蚕之离叶、蝉之别风,不必眷恋。颈联翻进一层,双趺纵能随火化烧尽,塔中只履终归于空,说修行亦不可执相。尾联更作峻语,土馒头不过诳人眼目,真如早已如新罗鹞子飞过天东,一结机锋飞动,把全诗的破执之意推向极致,颇见宋诗以议论为诗的特点。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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