追次仇仁近韵谩成三首追次仇仁近韻謾成三首

[元] 方回 · 诗

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儒冠谁使著,

何至动言贫。

此事须吾党,

相期到古人。

衰颜犹可镜,

短发仅堪巾。

举世无知者,

孤灯夜独亲。

繁體

儒冠誰使著,

何至動言貧。

此事須吾黨,

相期到古人。

衰顏猶可鏡,

短髮僅堪巾。

舉世無知者,

孤燈夜獨親。

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译文

谁让我戴上这顶儒生的帽子,何至于动不动就说贫穷。这件事须靠我们这些人,彼此相期达到古人的境界。衰老的面容还照得镜子,短发仅够裹上头巾。整个世上没有理解我的人,唯有孤灯在夜里独自亲近。

注释

儒冠:儒生之冠,代指读书人的身份。 吾党:我们这些人,此指同道友人。 相期:相互期望,彼此期许。 巾:头巾,此处用作动词,以巾裹发。

赏析

此诗以自问起句,说读书人何以动辄言贫,语淡而意深。颔联转作自负之语,言守道之事须我辈承担,以古人相期,见其志趣。颈联由言志回到自身,衰颜照镜、短发裹巾,写老境清寒,字字写实。尾联忽作孤愤之语,举世无知,唯有孤灯相伴,将无人理解的寂寞推到极致。全诗先抑后扬再归于孤寂,情感由自嘲而自信而自伤,层层转折,把一个穷愁老儒的执守与孤独写得真切动人。题中标明追次友人韵,见出唱和之际彼此砥砺之意。

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方回

元1227—1305

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。

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