纵游淮南縱遊淮南

[唐] 张祜 · 诗 按句式推定：十四言二句

有平仄

简体

十里长街市井连，

月明桥上看神仙。

人生只合扬州死，

禅智山光好墓田。

繁體

十里長街市井連，

月明橋上看神仙。

人生只合揚州死，

禪智山光好墓田。

解说 整理本

题解

这首七绝诗用夸张而又细腻的笔法，以自然晓畅之语盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，为扬州风姿传神的同时略带人世沧桑，极富艺术色彩。

译文

十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。 人生一世要死就应该死在扬州，禅智山风光旖旎是最好的墓田。

注释

淮南：即扬州。 十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载：“扬州胜地也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。 市井：市场。 桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。 神仙：唐人惯以“神仙”代指妓女指歌儿舞女。 合：应。 禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光：寺名，即山光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建。原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺今不存。

赏析

《郡斋读书志》：（张祜）尝作《淮南》诗，有“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”之句。大中中，果终丹阳隐舍，人以为谶。 《后村诗话》：扬州在唐时最繁盛，故张祜云“人生只合扬州死。”蜀都在本朝最繁盛，故放翁云：“不死扬州死剑南”。 《恬致堂诗话》：隋唐以后之扬州，秦汉以前之邯郸，皆大贾走集，笙歌粉黛繁丽之地。古语云：“骑鹤上扬州”，以骑鹤神仙事，而扬州又人间佳丽之地也。唐张祜诗曰：“十里长街市井连……”其盛如此。 《诗境浅说续编》：扬州之繁丽，以亭台花月著称；若论山川之秀，远逊江南。作者独爱“禅智山光”，至欲为百岁魂游之地，亦人各有好也。

以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。

题材

地方赞美

张祜

唐約785—849

张祜（hù）：字承吉，行三，生卒年不确。郡望清河东武城（今山东武城西北），籍贯南阳（今属河南），晚年居丹阳（今属江苏）。初依李光颜，后寓姑苏，曾谒白居易。长庆中令狐楚表荐之，为内臣所抑，一说为元稹所抑。遂至淮南。会昌五年，往谒池州刺史杜牧，游宴唱和，甚为相得。会昌末大中初，经楚州北游河阳、滑州等地。后归丹阳曲阿地，筑室隐居，以布衣终身。虽「屡蒙方镇论荐」，却未沾朝廷寸禄。长年浪迹江湖，或为外府从事，或为大僚幕宾。所历之地极广，北至塞北，南极岭南，西至襄 汉、马嵬，东极于海，均有诗篇可考。自云「颠狂遍九州」，陆龟蒙谓祜「受辟诸侯府，性狷介不容物，辄自劾去」（《甫里先生文集·卷十·和过张祜处士丹阳故居》诗序。《唐诗纪事·卷五十二》作「皮日休云」，误。）故一生蹭蹬。卒于唐宣宗 大中年间，年约六十馀。祜诗之佳者首推宫词，委婉多讽，艺术造诣之高，容或在元、白之上。次则体物图貌，描绘山水，题咏名寺之作，诚如陆龟蒙所云：「善题目佳境，言不可刊置别处。」（《甫里先生文集·卷十·和过张祜处士丹阳故居》诗序。）其边塞诗数量虽少而质量却高，能嗣高、岑遗响。其投献大僚诸作，类皆五言长律，颇见工力，按之皆与史合，有少陵之遗风。祜诗无僻字僻典，无诡怪陆离之状，纯熟工整，流转自然。俱眼前事、眼前景，人人习见，而祜为之，情趣盎然，平易近人而不流于浅易庸俗。上海古籍出版社影宋 蜀刻《张承吉文集》十卷，最称完备。《全唐诗》存诗二卷，遗漏甚多。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗一百五十五首，断句八，题一则。事迹见《唐诗纪事·卷五十二》、《唐才子传·卷六》、《云溪友议》等。谭优学有《张祜行年考》。

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