送来上人送來上人

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

源数据缺字以 □ 标示。

简体

同公游两月,

语少道怀深。

自了为僧事,

终无住院心。

□□攀老树,

藓石上危岑。

萧阁题诗处,

何时肯重寻。

繁體

同公遊兩月,

語少道懷深。

自了爲僧事,

終無住院心。

□□攀老樹,

蘚石上危岑。

蕭閣題詩處,

何時肯重尋。

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译文

同您游玩两个月,话语虽少而论道的情怀很深。自己了却为僧之事,始终没有入住寺院之心。□□(原文缺字)攀着老树,生满苔藓的山石直上高峻的山峰。萧阁题诗之处,何时肯再去重寻。

注释

上人:对僧人的尊称。 危岑:高峻的山峰。 藓石:生满青苔的石头。 萧阁:寺院的楼阁,萧寺为寺院通称。

赏析

此诗送别一位僧人。首联写同游两月,话语虽少而道心相契,语淡而情深。颔联说他自了却为僧之事,始终没有定点住寺之心,勾勒出一位行止自在的云游僧形象。第三联原有两处缺字,只存攀老树、上危岑之语,写其攀援山行的踪迹。尾联以萧阁题诗之处发问,何时肯重寻,把惜别之情与重逢之望并作一处收束。全诗对仗工整,用语简净,不事雕琢,虽有缺字损及文意,尚不碍全篇旨意,读来但觉情真意挚,自有一种疏朴的风味。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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