九日南山寺

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

源数据缺字以 □ 标示。

简体

佳节携壶意,

全如杜牧之。

百年谁不死,

九日可□□。

□□差能饮,

平生政坐痴。

胸中不酩酊,

未许野人知。

繁體

佳節携壺意,

全如杜牧之。

百年誰不死,

九日可□□。

□□差能飲,

平生政坐癡。

胸中不酩酊,

未許野人知。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

佳节携酒壶的心意,完全像杜牧之。人活百年谁能不死,九日可□□(原文缺字)。□□(原文缺字)稍稍能喝,平生正是因痴。胸中若不大醉,不许山野之人知道。

注释

杜牧之:即杜牧,唐代诗人,性嗜酒。 九日:农历九月初九重阳节。 政:通「正」,恰恰。 坐:因为,由于。 酩酊(mǐng dǐng):大醉。

赏析

重九在南山寺之作,诗有缺字而意脉尚可寻。首联携壶过节,自比杜牧之,是诗人惯用的自况笔法,见其兴致。颔联「百年谁不死」接以□□,旷达中带悲凉,缺字处语意未详。颈联□□差能饮、平生政坐痴,以「痴」字自嘲,既可指诗癖,亦可指酒痴。尾联「胸中不酩酊,未许野人知」,把重阳之饮推为必须,不醉便不算过节,纵恣之态如见。全诗以酒痴贯穿,缺字虽损其文,不害其情。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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