骤雨驟雨

[宋] 方回 · 诗 按句式推定:十言四句

有平仄 AI 解说

简体

道妙无生有,

神凝气孕形。

为谁膏草木,

何物起雷霆。

本质端能受,

元功岂独灵。

老夫已枯槁,

衰白肯新青。

繁體

道妙無生有,

神凝氣孕形。

爲誰膏草木,

何物起雷霆。

本質端能受,

元功豈獨靈。

老夫已枯槁,

衰白肯新青。

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译文

道的妙处在无中生有,神思凝聚而气孕育形体。为谁滋润草木,是什么发动雷霆。草木的本性质地确能承受,造化之功岂独独钟于有灵之物。老夫我已经枯槁,衰白之人岂能再返青翠。

注释

膏(gào):滋润,此处用作动词。 道妙无生有:道家语,谓道之妙用能从无形中生出有形。 本质:本来的质地,此指草木原有之性。 元功:造化之功,大自然创始化育之功。 灵:神灵,有灵性之物。

赏析

题曰骤雨,首二联却从哲理落笔。开篇以道家语议论,无生有、气孕形,探究雨之如何生成;继而三问为谁膏润草木、何物发动雷霆,把骤雨写得神变莫测。颈联推进一层,草木本质能受雨泽,造化之功不独钟于有灵之物,见万物平等之意。尾联忽落到自身,老夫枯槁,衰白之身难再返青,雨能焕新而人不能,自伤中含达人之旨。句句扣住雨与人的对照,气象阔大而不空疏,结语以自身衰朽反衬天地生意,余味深长。

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方回

宋

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

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