东湖拜朔非礼去职诸生以诗留行和其韵以谢之東湖拜朔非禮去職諸生以詩留行和其韻以謝之
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只有春风无世态，
世间冷暖若为情。
废经彼自违先圣，
议礼终难强两生。
不合拂衣吾竟去，
谁云出昼待留行。
云卿数亩园犹在，
已结东湖松菊盟。
繁體
只有春風無世態，
世間冷暖若爲情。
廢經彼自違先聖，
議禮終難強兩生。
不合拂衣吾竟去，
誰雲出晝待留行。
雲卿數畝園猶在，
已結東湖鬆菊盟。
平声
仄声
不拘
未定
解说 AI 生成，仅供参考
译文
只有春风没有世态炎凉，人世的冷暖让人情何以堪。废弃经书是他们自己违背先圣，议定礼制终究难勉强那两位鲁地老儒。既不合于世我终于拂衣而去，谁说我像孟子留宿昼地那样等待挽留。云卿的数亩园还在，我已与东湖结下松菊之盟。
注释
拜朔：朔日的参拜之礼；本篇即因行此礼被指为非礼而去职。 废经：废弃经术礼制，诗中指非难先圣之人。 鲁两生：汉初鲁地两位老儒，拒与叔孙通共制礼。 出昼：《孟子》载孟子去齐三宿而后出昼，喻去国迟疑以待挽留。 松菊盟：与松菊为盟，谓归隐之约，语本陶渊明《归去来兮辞》。
赏析
诗题已叙明本事：因行拜朔之礼被指为非礼去职，诸生赋诗相留。首联以春风无世态反衬人间冷暖，写尽世情之薄。颔联为自辩，废经者自违先圣，议礼难强两生，暗以鲁两生自比，表明不肯屈从礼议的立场。颈联「拂衣吾竟去」答诸生之留，「谁云出昼」翻用孟子之典，言己去意决绝，并非迟回待召。尾联以东湖松菊之盟作结，归隐之志昭然，去就之际了无恋栈。全诗辩而不怒，怨而不诽，虽遭去职而气度从容，颇见其人平日修养。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 MiMo-V2.6-Flash · 2026-10-13 05:06:25。