题郑氏义门題鄭氏義門

[元] 方凤 · 诗 按句式推定:十言二十四句

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其他版本(同题同作者异文)

简体

人爱渭水清,

毕竟河流浑。

不知黄虞世,

何处觅旌门。

旌门纵百世,

岂能外彝伦。

只因风气漓,

遂表为义民。

麟溪有寒泉,

西流类拖绅。

泉声遍塞耳,

乱却牝鸡晨。

夜帐泼烟黑,

秋缸吐火红。

六世孝友家,

元属书声中。

烂银铺作榜,

绰楔何崔崔。

户神似相语,

莫遣阿奴来。

人心一遭蛊,

五官皆作魔。

不赓斯干诗,

却听燃萁歌。

兄弟本一气,

为利分汝尔。

借问嗜利人,

千载得不死。

鸱鸮巢满林,

何地不感恻。

若非慈乌啼,

血泪收不得。

我身亲乃有,

况此身外物。

世人果何思,

肝胆每相贼。

当年朱两轓,

回首血在颐。

争如义门鬼,

千载不馁而。

何人非杨椿,

如椿能几人。

只缘本心死,

所以有缁磷。

大树大十围,

枝叶日敷蕃。

愿培百尺土,

庇此千岁根。

繁體

人愛渭水清,

畢竟河流渾。

不知黃虞世,

何處覓旌門。

旌門縱百世,

豈能外彝倫。

祇因風氣漓,

遂表爲義民。

麟溪有寒泉,

西流類拖紳。

泉聲遍塞耳,

亂卻牝雞晨。

夜帳潑煙黑,

秋缸吐火紅。

六世孝友家,

元屬書聲中。

爛銀鋪作榜,

綽楔何崔崔。

戶神似相語,

莫遣阿奴來。

人心一遭蠱,

五官皆作魔。

不賡斯干詩,

卻聽燃萁歌。

兄弟本一氣,

爲利分汝爾。

借問嗜利人,

千載得不死。

鴟鴞巢滿林,

何地不感惻。

若非慈烏啼,

血淚收不得。

我身親乃有,

況此身外物。

世人果何思,

肝膽每相賊。

當年朱兩轓,

回首血在頤。

爭如義門鬼,

千載不餒而。

何人非楊椿,

如椿能幾人。

祇緣本心死,

所以有緇磷。

大樹大十圍,

枝葉日敷蕃。

願培百尺土,

庇此千歲根。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

人们喜爱渭水清澈,毕竟河水终归浑浊。不知在黄帝虞舜之世,到哪里去找表彰义门的旌表之门。旌门即使流传百世,岂能脱离伦常。只因风气浇薄,才表彰为义民。麟溪有寒泉,向西流去如同拖着绅带。泉声充满双耳,扰乱了牝鸡司晨的秩序。夜帐泼洒烟色一片黑,秋灯吐出火焰一片红。六世孝友之家,本来出自书声之中。烂银铺成的匾额,绰楔何等高大。家门神灵似在互相说话,别让阿奴进来。人心一旦遭到蛊惑,五官都变成魔鬼。不咏唱斯干之诗,却听煮豆燃萁之歌。兄弟本是一气,为了利益分你我。试问嗜利之人,千载谁能不死。鸱鸮筑巢满林,何处不令人感伤。若不是慈乌啼叫,血泪都收不回来。我这身体本为至亲所系,何况这身外之物。世人究竟想些什么,肝胆每每互相残害。当年朱轮两轓的贵人,回首时鲜血已挂在颐上。怎比得上义门之鬼,千载不受饥饿。哪个人不是杨椿,像杨椿的能有几人。只因为本心已死,所以才有磨涅之变。大树粗达十围,枝叶日益繁茂。愿培上百尺土,庇护这千岁的树根。

注释

黄虞世:黄帝、虞舜之世,上古圣王时代。 彝伦:天地人之常道,即伦常。 旌门:古代表彰义门孝友之家所立的门阙。 牝鸡晨:牝鸡司晨,喻阴阳失位、秩序颠倒。 斯干:《诗经·小雅·斯干》,篇中有兄弟相好之语。 燃萁歌:曹植七步诗「煮豆燃豆萁」,喻兄弟相残。

赏析

此诗为郑氏义门而作,主旨是表彰孝友、讥斥浇薄。前四句以渭水之清难掩河流之浑起兴,说明旌表义门正因风气日漓。中段转入义门本色:六世孝友、烂银榜额、绰楔高立,是正面铺写。继而笔锋一转,连用燃萁、鸱鸮、慈乌、肝胆相贼诸语,痛斥兄弟争利、人心相残,与义门形成强烈对照。末以大树十围、愿培尺土作结,寄望孝友之根长庇后人,议论中自见深情。诗中多用反诘与对照,爱恶分明,义利之辨贯穿全篇。前半颂美,后半讥刺,最后归于劝勉,层次井然。

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方凤

元1240—1321

宋元间婺州浦江人,一名景山,字韶卿(韶父),号岩南。宋末恩授容州文学,入元不仕。善为古今诗,不缘雕琢,体裁纯密,自成一家。有《存雅堂稿》等。

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