赞三祖贊三祖

[宋] 释守卓 · 诗 按句式推定:八言三句

有平仄 AI 解说

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白衣受道,

瘥病非药。

无欠无馀,

有锤有凿。

觅解脱门,

汝为谁缚。

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白衣受道,

瘥病非藥。

無欠無餘,

有鎚有鑿。

覓解脫門,

汝爲誰縛。

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译文

以白衣之身受道,病愈不靠药。无欠无余,有锤有凿。寻觅解脱之门,是谁束缚了你。

注释

三祖:禅宗三祖僧璨。 白衣:在家人之服,此指三祖初以在家人身受法。 瘥(chài):病愈。 解脱门:通向解脱的法门。

赏析

此赞颂禅宗三祖。首句「白衣受道」,写僧璨以在家人之身受法。「瘥病非药」,谓病愈不在药,喻解脱不在外求。次联「无欠无馀,有锤有凿」,写其于法无欠无余、又须锤凿锻炼。末二句「觅解脱门,汝为谁缚」,以反问作结:既觅解脱之门,然则束缚汝者是谁?一问直指本心,破其外觅之执。全篇短峭,以问答相激,机锋峻拔,禅意深长。短章之内,病、缚、解、脱层层逼拶,紧扣本心,愈短愈劲。

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释守卓

宋1065—1124

释守卓,俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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