泉州惠安县迎藏经请小参偈泉州惠安縣迎藏經請小參偈

[宋] 释宗杲 · 诗 按句式推定：十四言十九句

有平仄

简体

稽首十力大导师，

三界独尊无比况。

示现成佛转法轮，

广演无边契经海。

众生心想念念殊，

所转法轮亦差别。

法轮功德不可量，

尽思竭力无能测。

有大经卷在一尘，

量等三千大千界。

世有聪慧明达人，

具足天眼悉知见。

破尘出经作佛事，

不作实与非实想。

又以无边法界空，

纳在佛身一毛孔。

须弥铁围及大海，

一一包容无迫隘。

一毛既尔余悉然，

导师方便亦如是。

念念普遍诸毛孔，

念念克证金刚慧。

念念成就佛菩提，

念念满足普贤愿。

而不生於戏论心，

亦不住于深境界。

如梦如幻如水月，

如优昙华出世间。

如是常转大经卷，

了无能转所转者。

三世诸佛诸菩萨，

声闻独觉及天人。

地狱修罗鬼畜等，

一一皆承此经力。

我今复与诸佛子，

各生殊胜难遇心。

还摄此经一归尘，

安住毘卢法宝藏。

繁體

稽首十力大導師，

三界獨尊無比況。

示現成佛轉法輪，

廣演無邊契經海。

衆生心想念念殊，

所轉法輪亦差別。

法輪功德不可量，

盡思竭力無能測。

有大經卷在一塵，

量等三千大千界。

世有聰慧明達人，

具足天眼悉知見。

破塵出經作佛事，

不作實與非實想。

又以無邊法界空，

納在佛身一毛孔。

須彌鐵圍及大海，

一一包容無迫隘。

一毛既爾餘悉然，

導師方便亦如是。

念念普遍諸毛孔，

念念克證金剛慧。

念念成就佛菩提，

念念滿足普賢願。

而不生於戲論心，

亦不住於深境界。

如夢如幻如水月，

如優曇華出世間。

如是常轉大經卷，

了無能轉所轉者。

三世諸佛諸菩薩，

聲聞獨覺及天人。

地獄修羅鬼畜等，

一一皆承此經力。

我今復與諸佛子，

各生殊勝難遇心。

還攝此經一歸塵，

安住毘盧法寶藏。

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释宗杲

宋1089—1163），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

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