魏侍郎净心阁魏侍郎凈心閣
[宋]
释宗杲
· 诗 按句式推定：十四言十一句
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仄伟平哉仄广仄大仄寂仄灭平心，
仄譬可如平虚可空仄不可分仄别。
仄拟平心平求仄净仄即仄染仄污，
仄况仄复仄比平伦平诸仄佛仄土。
仄又可如仄梦可中仄所仄见仄物，
仄所仄见平虽仄有仄不仄可仄取。
可如仄是平通仄达平无仄有平疑，
仄净平心平心仄义仄炳平然仄现。
仄是仄义仄现仄矣可难仄测可量，
平超平诸仄色可相可离平言仄说。
可过仄去仄未平来仄现仄在仄世，
仄佛仄及未菩仄萨仄与平声可闻。
仄一仄切平含仄识仄有平情仄类，
平平仄等平于仄义可如仄实可了。
仄善平哉平奇仄特可过可量平人，
仄只仄以仄此仄阁仄演仄是仄义。
仄演仄已仄便仄息平随仄所可缘，
仄亦仄与仄梦可中平无平差仄别。
仄我仄以仄父仄母仄所平生仄口，
仄说仄此平无仄上仄妙平伽平陀。
平庄平严仄广仄大仄寂仄灭平心，
平为平诸平来仄者仄作平饶仄益。
繁體
仄偉平哉仄廣仄大仄寂仄滅平心，
仄譬可如平虛可空仄不可分仄別。
仄擬平心平求仄凈仄即仄染仄污，
仄況仄復仄比平倫平諸仄佛仄土。
仄又可如仄夢可中仄所仄見仄物，
仄所仄見平雖仄有仄不仄可仄取。
可如仄是平通仄達平無仄有平疑，
仄凈平心平心仄義仄炳平然仄現。
仄是仄義仄現仄矣可難仄測可量，
平超平諸仄色可相可離平言仄說。
可過仄去仄未平來仄現仄在仄世，
仄佛仄及未菩仄薩仄與平聲可聞。
仄一仄切平含仄識仄有平情仄類，
平平仄等平於仄義可如仄實可了。
仄善平哉平奇仄特可過可量平人，
仄只仄以仄此仄閣仄演仄是仄義。
仄演仄已仄便仄息平隨仄所可緣，
仄亦仄與仄夢可中平無平差仄別。
仄我仄以仄父仄母仄所平生仄口，
仄說仄此平無仄上仄妙平伽平陀。
平莊平嚴仄廣仄大仄寂仄滅平心，
平爲平諸平來仄者仄作平饒仄益。
平声
仄声
不拘
未定
释宗杲
宋1089—1163），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
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