向侍郎无热轩向侍郎無熱軒

[宋] 释宗杲 · 诗 按句式推定：十四言十六句

有平仄

简体

勇猛精进过量人，

号曰芗林大居士。

住无变易真实处，

而常顺行诸佛法。

不作世间颠倒业，

成办出世胜方便。

而能于此方便中，

幻出难思诸境界。

复于难思境界中，

而现种种殊胜事。

华林宝树咸放光，

接影连辉相鉴彻。

光色清净如金刚，

世间无有能坏者。

又如无热宝池，

四面分流入于海。

是海广大无边际，

不出居士一毛孔。

于一毛孔放光明，

八万四千同时发。

不劳居士转舌相，

只以此光宣妙法。

是法即是此光明，

不离是光说此法。

大海毛孔亦复尔，

此是芗林无热义。

是义如空不可量，

一一包罗世间相。

我今以此无义语，

略为居士出只手。

佛子来登无热轩，

众宝妙沙开户牖。

繁體

勇猛精進過量人，

號曰薌林大居士。

住無變易真實處，

而常順行諸佛法。

不作世間顛倒業，

成辦出世勝方便。

而能於此方便中，

幻出難思諸境界。

復於難思境界中，

而現種種殊勝事。

華林寶樹咸放光，

接影連輝相鑒徹。

光色清凈如金剛，

世間無有能壞者。

又如無熱寶池，

四面分流入於海。

是海廣大無邊際，

不出居士一毛孔。

於一毛孔放光明，

八萬四千同時發。

不勞居士轉舌相，

只以此光宣妙法。

是法即是此光明，

不離是光說此法。

大海毛孔亦復爾，

此是薌林無熱義。

是義如空不可量，

一一包羅世間相。

我今以此無義語，

略爲居士出隻手。

佛子來登無熱軒，

衆寶妙沙開戶牖。

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释宗杲

宋1089—1163），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今

释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，为秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，复僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐谥普觉。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。　释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷，见于《语录》卷一二的赞编为第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

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