颂古一百则 其九頌古一百則 其九

[宋] 释正觉 · 诗

有平仄 AI 解说

简体

两堂云水尽分拏,

王老师能验正邪。

利刀斩断具亡像,

千古令人爱作家。

此道未丧,

知音可嘉。

凿山透海兮唯尊大禹,

炼石补天兮独贤女娲。

赵州老,

有生涯,

草鞋头戴较些些。

异中来也还明鉴,

只个真金不混沙。

繁體

兩堂雲水盡分拏,

王老師能驗正邪。

利刀斬斷具亡像,

千古令人愛作家。

此道未喪,

知音可嘉。

鑿山透海兮唯尊大禹,

鍊石補天兮獨賢女媧。

趙州老,

有生涯,

草鞋頭戴較些些。

異中來也還明鑒,

只箇真金不混沙。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

两堂的云水僧尽都分拿(各归其位),王老师能验证正邪。利刀斩断,[猫]顿亡其相,千古以来令人敬爱这样的作家(宗师)。此道未曾丧失,知音值得嘉许。凿山透海啊,唯有大禹可尊;炼石补天啊,唯有女娲称贤。赵州老自有生涯,草鞋戴在头上还更胜些些。从异中而来也仍能明鉴,这一块真金不与沙子相混。

注释

云水:云水僧,指行脚参访的僧侣。 王老师:唐代南泉普愿禅师,俗姓王,常自称「王老师」,即指其人。 作家:禅门语,指彻悟而善接引学人的宗师。 大禹:夏禹,传说凿山导水、治理洪水。 女娲:神话中炼五色石补天之神。 赵州:唐代赵州从谂禅师,南泉弟子;「草鞋头戴」为其著名机锋。

赏析

此颂吟咏禅门公案。首联写两堂云水僧各归其位,而「王老师」(南泉普愿)能验辨正邪;「利刀斩断」暗指南泉斩猫公案,果决截断情识,故千古令人敬爱其宗师手段。次联「此道未丧,知音可嘉」直抒赞叹。继以大禹凿山透海、女娲炼石补天为喻,赞古德开天辟地般的伟力。末联写赵州草鞋头戴、机锋更胜一筹,而「真金不混沙」谓其境界纯粹、能于异中明鉴。全篇用事虽密,皆归于一「断」字,写斩断葛藤、直示本心之禅风。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 17:49:30。

释正觉

宋1091—1157),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

查看作者全部作品