楞严经偈楞嚴經偈
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简体
觉海性澄圆，
圆澄觉元妙。
元明照生所，
所立照性亡。
迷妄有虚空，
依空立世界。
想澄成国士，
知觉乃众生。
空生大觉中，
如海一沤发。
有漏微尘国，
皆依空所生。
沤灭空本无，
况复诸三有。
归元性无二，
方便有多门。
圣性无不通，
顺逆皆方便。
初心入三昧，
迟速不同伦。
色想结成尘，
精了不能彻。
如何不明彻，
于是获圆通。
音声杂语言，
但伊名句味。
一非含一切，
云何获圆通。
香以合中知，
离则元无有。
不恒其所觉，
云何获圆通。
味性非本然，
要以味时有。
其觉不恒一，
云何获圆通。
触以所触明，
无所不明触。
合离性非定，
云何获圆通。
法称为内尘，
凭尘如有所。
能所非遍涉，
云何获圆通。
见性虽洞然，
明前不明后。
四维亏一半，
云何获圆通。
鼻息出入通，
现前无交气。
支离匪涉入，
云何获圆通。
舌非入无端，
因味生觉了。
味亡了无有，
云何获圆通。
身与所触同，
如非圆觉观。
涯量不冥会，
云何获圆通。
知根杂乱思，
湛了终无见。
想念不可说，
云何获圆通。
识见杂三和，
话本称非相。
自体先无定，
云何获圆通。
心闻洞十方，
生于大因力。
初心不能入，
云何获圆通。
鼻息本权机，
只令摄心住。
住成心所住，
云何获圆通。
说法弄音文，
开悟先成者。
名句非无漏，
云何获圆通。
持犯但束身，
非身无所束。
元非遍一切，
云何获圆通。
神通本宿因，
何关性分别。
念缘非离物，
云何获圆通。
若以地性观，
坚碍非通达。
有为非圣性，
云何获圆通。
若以水性观，
想念非真实。
如如非觉观，
云何获圆通。
若以火性观，
厌有非真离。
非初心方便，
云何获圆通。
若以风性观，
动寂非无对。
对非无上觉，
云何获圆通。
若以空性观，
昏钝先非觉。
无觉异菩提，
云何获圆通。
若以识性观，
观识非常住。
存心乃虚妄，
云何获圆通。
诸行是无常，
念性元生灭。
因果今殊感，
云何获圆通。
我今白世尊，
佛出婆娑界。
此方真教体，
清净在音闻。
欲取三摩提，
实以闻中入。
离苦得解脱，
良哉观世音。
于恒沙劫中，
入微尘佛国。
得大自在力，
无畏施众生。
妙音观世音，
梵音海潮音。
救世悉安宁，
出世获常住。
我今启如来，
如观音所说。
譬如人静居，
十方俱击鼓。
十处一时闻，
此则圆真实。
目非观障外，
口鼻亦复然。
身以合方知，
心念纷无绪。
隔垣听音响，
遐迩俱可闻。
五根所不齐，
是则通真实。
音声性动静，
闻中为有无。
无声号无闻，
非实闻无性。
声无既无灭，
声有亦非生。
生灭二圆离，
是则常真实。
纵令在梦想，
不为不思无。
觉观出思惟，
身心不能及。
今此娑婆国，
声论得宣明。
众生迷本闻，
循声故流转。
阿难纵强记，
不免落邪思。
岂非随所沦，
旋流获无妄。
阿难汝谛听，
我承佛威力。
宣说金刚王，
如幻不思议。
佛母真三昧，
汝闻微尘佛。
一切秘密门，
欲漏不先除。
畜闻成过误，
将闻持佛佛。
何不自闻闻，
闻非自然生。
因声有名字，
旋闻与声脱。
能脱欲谁名，
一根既返源。
六根成解脱，
见闻如幻翳。
三界若空花，
闻复翳根除。
尘消觉圆净，
净极光通达。
寂照含虚空，
却来观世间。
犹如梦中事，
尘登如在梦。
谁能留汝形，
如世巧幻师。
幻作诸男女，
虽见诸根动。
要以一机抽，
息机归寂然。
诸幻成无性，
六根亦如是。
元依一精明，
分成六和合。
一处成休复，
六用皆不成。
尘垢应念消，
成圆明净妙。
馀尘尚诸学，
明极即如来。
大众及阿难，
旋汝倒闻机。
反□□自性，
性成无上道。
圆通实如是，
此是微尘佛。
一路涅槃门，
过去诸如来。
斯门已成就，
现在诸菩萨。
今各入圆明，
未来修学人。
当依如是法，
我亦从中证。
非唯观世音，
诚如佛世尊。
訋我诸方便，
以救诸末劫。
求出世闲人，
成就涅槃心。
观世音□□，
自馀诸方便。
皆是佛威神，
即事舍尘劳。
非是长修学，
浅深同说法。
顶礼如来藏，
无漏不思议。
愿加被未来，
于此门无惑。
方便易成就，
堪以教阿难。
及末劫沈沦，
但以此根修。
圆通超馀者，
真实心如是。
繁體
覺海性澄圓，
圓澄覺元妙。
元明照生所，
所立照性亡。
迷妄有虛空，
依空立世界。
想澄成國士，
知覺乃衆生。
空生大覺中，
如海一漚發。
有漏微塵國，
皆依空所生。
漚滅空本無，
況復諸三有。
歸元性無二，
方便有多門。
聖性無不通，
順逆皆方便。
初心入三昧，
遲速不同倫。
色想結成塵，
精了不能徹。
如何不明徹，
於是獲圓通。
音聲雜語言，
但伊名句味。
一非含一切，
云何獲圓通。
香以閤中知，
離則元無有。
不恆其所覺，
云何獲圓通。
味性非本然，
要以味時有。
其覺不恆一，
云何獲圓通。
觸以所觸明，
無所不明觸。
合離性非定，
云何獲圓通。
法稱爲內塵，
憑塵如有所。
能所非遍涉，
云何獲圓通。
見性雖洞然，
明前不明後。
四維虧一半，
云何獲圓通。
鼻息出入通，
現前無交氣。
支離匪涉入，
云何獲圓通。
舌非入無端，
因味生覺了。
味亡了無有，
云何獲圓通。
身與所觸同，
如非圓覺觀。
涯量不冥會，
云何獲圓通。
知根雜亂思，
湛了終無見。
想念不可說，
云何獲圓通。
識見雜三和，
話本稱非相。
自體先無定，
云何獲圓通。
心聞洞十方，
生於大因力。
初心不能入，
云何獲圓通。
鼻息本權機，
祇令攝心住。
住成心所住，
云何獲圓通。
說法弄音文，
開悟先成者。
名句非無漏，
云何獲圓通。
持犯但束身，
非身無所束。
元非遍一切，
云何獲圓通。
神通本宿因，
何關性分別。
念緣非離物，
云何獲圓通。
若以地性觀，
堅礙非通達。
有爲非聖性，
云何獲圓通。
若以水性觀，
想念非真實。
如如非覺觀，
云何獲圓通。
若以火性觀，
厭有非真離。
非初心方便，
云何獲圓通。
若以風性觀，
動寂非無對。
對非無上覺，
云何獲圓通。
若以空性觀，
昏鈍先非覺。
無覺異菩提，
云何獲圓通。
若以識性觀，
觀識非常住。
存心乃虛妄，
云何獲圓通。
諸行是無常，
念性元生滅。
因果今殊感，
云何獲圓通。
我今白世尊，
佛出婆娑界。
此方真教體，
清淨在音聞。
欲取三摩提，
實以聞中入。
離苦得解脫，
良哉觀世音。
於恆沙劫中，
入微塵佛國。
得大自在力，
無畏施衆生。
妙音觀世音，
梵音海潮音。
救世悉安寧，
出世獲常住。
我今啓如來，
如觀音所說。
譬如人靜居，
十方俱擊鼓。
十處一時聞，
此則圓真實。
目非觀障外，
口鼻亦復然。
身以合方知，
心念紛無緒。
隔垣聽音響，
遐邇俱可聞。
五根所不齊，
是則通真實。
音聲性動靜，
聞中爲有無。
無聲號無聞，
非實聞無性。
聲無既無滅，
聲有亦非生。
生滅二圓離，
是則常真實。
縱令在夢想，
不爲不思無。
覺觀出思惟，
身心不能及。
今此娑婆國，
聲論得宣明。
衆生迷本聞，
循聲故流轉。
阿難縱強記，
不免落邪思。
豈非隨所淪，
旋流獲無妄。
阿難汝諦聽，
我承佛威力。
宣說金剛王，
如幻不思議。
佛母真三昧，
汝聞微塵佛。
一切祕密門，
欲漏不先除。
畜聞成過誤，
將聞持佛佛。
何不自聞聞，
聞非自然生。
因聲有名字，
旋聞與聲脫。
能脫欲誰名，
一根既返源。
六根成解脫，
見聞如幻翳。
三界若空花，
聞復翳根除。
塵消覺圓淨，
淨極光通達。
寂照含虛空，
卻來觀世間。
猶如夢中事，
塵登如在夢。
誰能留汝形，
如世巧幻師。
幻作諸男女，
雖見諸根動。
要以一機抽，
息機歸寂然。
諸幻成無性，
六根亦如是。
元依一精明，
分成六和合。
一處成休復，
六用皆不成。
塵垢應念消，
成圓明淨妙。
餘塵尚諸學，
明極即如來。
大衆及阿難，
旋汝倒聞機。
反□□自性，
性成無上道。
圓通實如是，
此是微塵佛。
一路涅槃門，
過去諸如來。
斯門已成就，
現在諸菩薩。
今各入圓明，
未來修學人。
當依如是法，
我亦從中證。
非唯觀世音，
誠如佛世尊。
訋我諸方便，
以救諸末劫。
求出世閒人，
成就涅槃心。
觀世音□□，
自餘諸方便。
皆是佛威神，
即事舍塵勞。
非是長修學，
淺深同說法。
頂禮如來藏，
無漏不思議。
願加被未來，
於此門無惑。
方便易成就，
堪以教阿難。
及末劫沈淪，
但以此根修。
圓通超餘者，
真實心如是。
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