送李推官

[宋] 徐积 · 诗 按句式推定:八言三十四句

有平仄 AI 解说

简体

物有所兴,

因人而就。

其人维何,

所性忠厚。

能谋而果,

能明而究。

身任其责,

力成厥构。

既成之法,

可继于后。

入门而东,

自南而北。

如污斯隆,

如枉斯直。

如塞斯通,

如隘斯辟。

如翼斯张,

如衡斯举。

如蔀斯赫,

如閴斯睹。

室有明窗,

墙有坚堵。

地无游蚁,

穴无伏鼠。

既完既成,

既安既处。

师乎师乎,

岂可苟然。

心为道本,

身为义先。

心之所无,

道不可传。

身之所无,

口不可宣。

唯正唯直,

求己以全。

以义以命,

如耕平田。

处心积虑,

贯通神明。

无忝乡校,

勿负朝廷。

成人子弟,

慰人父兄。

二三职事,

其亦警戒。

欲善诸外,

先治诸内。

存诚防邪,

集义养气。

作伪心劳,

作德心逸。

如此两句,

守而勿失。

谨佐尔师,

各修其职。

庶乎诸生,

其则不远。

已修加修,

已善加善。

不率者从,

不类者变。

子弟如此,

父兄所愿。

可慰乡人,

可成学风。

可酬其劳,

可称厥功。

繁體

物有所興,

因人而就。

其人維何,

所性忠厚。

能謀而果,

能明而究。

身任其責,

力成厥構。

既成之法,

可繼於後。

入門而東,

自南而北。

如汙斯隆,

如枉斯直。

如塞斯通,

如隘斯闢。

如翼斯張,

如衡斯舉。

如蔀斯赫,

如閴斯睹。

室有明窗,

牆有堅堵。

地無游蟻,

穴無伏鼠。

既完既成,

既安既處。

師乎師乎,

豈可苟然。

心爲道本,

身爲義先。

心之所無,

道不可傳。

身之所無,

口不可宣。

唯正唯直,

求己以全。

以義以命,

如耕平田。

處心積慮,

貫通神明。

無忝鄉校,

勿負朝廷。

成人子弟,

慰人父兄。

二三職事,

其亦警戒。

欲善諸外,

先治諸內。

存誠防邪,

集義養氣。

作僞心勞,

作德心逸。

如此兩句,

守而勿失。

謹佐爾師,

各修其職。

庶乎諸生,

其則不遠。

已修加修,

已善加善。

不率者從,

不類者變。

子弟如此,

父兄所願。

可慰鄉人,

可成學風。

可酬其勞,

可稱厥功。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

物有所兴,因人而成。/其人为谁,所性忠厚。/能谋而果决,能明而究察。/身任其责,力成其构。/既成之法,可继于后。/入门而东,自南而北。/如污斯隆,如枉斯直。/如塞斯通,如隘斯辟。/如翼斯张,如衡斯举。/如蔀斯赫,如閴斯睹。/室有明窗,墙有坚堵。/地无游蚁,穴无伏鼠。/既完既成,既安既处。/师乎师乎,岂可苟然。/心为道本,身为义先。/心之所无,道不可传。/身之所无,口不可宣。/唯正唯直,求己以全。/以义以命,如耕平田。/处心积虑,贯通神明。/无忝乡校,勿负朝廷。/成人子弟,慰人父兄。/二三职事,其亦警戒。/欲善诸外,先治诸内。/存诚防邪,集义养气。/作伪心劳,作德心逸。/如此两句,守而勿失。/谨佐尔师,各修其职。/庶乎诸生,其则不远。/已修加修,已善加善。/不率者从,不类者变。/子弟如此,父兄所愿。/可慰乡人,可成学风。/可酬其劳,可称厥功。

注释

推官:州郡属官,掌刑狱司法。 蔀(bù):遮蔽之物,如草席;「如蔀斯赫」言去蔽而显明。 閴(qù):寂静、空;「如閴斯睹」言于静中得见。 无忝(tiǎn):不辱没。 集义养气:语本《孟子》,聚积义理以养浩然之气。

赏析

此篇送李推官,亦四言颂体。前半写李推官「所性忠厚」,能谋能明、身任其责,既成法度可垂后世;复以「如污斯隆」等八「如」字排比,状其兴废起敝、辟塞张翼的治绩,笔力铺陈而有序。后半由事入教,以「师乎师乎」转写为学修身:心为道本、身作义先,存诚防邪、集义养气,欲善其外先治其内。末言子弟向学、父兄所愿,可成学风。全诗将赞官与劝学打成一片,重「德」「诚」,是宋人送官诗中常见的教化笔调。

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徐积

宋1028—1103

徐积(一○二八~一一○三),字仲车,楚州山阳(今江苏淮安)人。早年曾从胡瑗学(《吕氏童蒙训》)。英宗治平二年(一○六五)进士(《续资治通鉴长编》卷三五七)。神宗数召对,因耳聩不能出仕。哲宗元祐元年(一○八六),以近臣推荐,为楚州教授。徽宗崇宁二年除监西京嵩山中岳庙,卒,年七十六(《节孝集》卷三二附王资深撰《节孝先生行状》)。政和六年(一一一六)赐谥节孝处士。以孝行著闻,苏轼称之为“古之独行也,于陵仲子不能过,然其诗文则怪而放,如玉川子(卢仝)”。著有《节孝集》三十卷、附录一卷。《宋史》卷四五九有传。 徐积诗,以明嘉靖刘祐刻《节孝集》为底本。参校明抄本、清康熙丙子山阳丘迈刻本(简称康熙本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、宣统三年重刊本(简称宣统本)。从校勘获知,后三本均出自明嘉靖刻本,而宣统本行款规格最为整齐,故行款规格从宣统本。

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