红头屿木盘木船泥碗歌紅頭嶼木盤木船泥碗歌

[清] 梁成楠 · 诗

简体

木盘三尺谁所斫,

其制不雕复不琢。

老髯好事作盘铭,

铭字中央周四角。

刳木为舟长尺咫,

黑白二文皆两已。

土簋土型分始见,

混沌胚胎拙无比。

老髯摩挲向予语,

南溟之南番所处。

火烧屿与红头屿,

有如东西列两序。

火烧屿有汉人至,

舶来或载漳泉器。

红屿诸夷但闭关,

汉人不入昆明地。

葡萄酒,

淡芭菰。

大瀛人,

以为娱,

口腹同嗜彼独无。

干戈揖让何多事,

结绳制字胡为乎。

寄译象鞮皆不用,

指天扪腹声呜呜。

我闻有虞制器始用漆,

日本漆师称第一。

舟楫之用济不通,

火轮奇妙逾神工。

汝定哥窑纷制作,

洋瓷缕采黄金错。

金车玉辂本椎轮,

茹毛得饱思猩唇。

玉杯象箸莫太息,

却怪先为火化人。

髯乎莫笑红屿器朴拙,

太朴不完生诡谲。

弧矢收威震炮车,

九州四海皆流血。

何如民物尚得古人意,

规矩高曾良不啻。

反本复始当有时,

愿君宝此勿轻弃。

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木盤三尺誰所斲,

其制不雕復不琢。

老髯好事作盤銘,

銘字中央週四角。

刳木爲舟長尺咫,

黑白二文皆兩已。

土簋土型分始見,

混沌胚胎拙無比。

老髯摩挲向予語,

南溟之南番所處。

火燒嶼與紅頭嶼,

有如東西列兩序。

火燒嶼有漢人至,

舶來或載漳泉器。

紅嶼諸夷但閉關,

漢人不入昆明地。

葡萄酒,

淡芭菰。

大瀛人,

以爲娛,

口腹同嗜彼獨無。

干戈揖讓何多事,

結繩制字胡爲乎。

寄譯象鞮皆不用,

指天捫腹聲嗚嗚。

我聞有虞制器始用漆,

日本漆師稱第一。

舟楫之用濟不通,

火輪奇妙逾神工。

汝定哥窯紛製作,

洋瓷縷採黃金錯。

金車玉輅本椎輪,

茹毛得飽思猩脣。

玉杯象箸莫太息,

卻怪先爲火化人。

髯乎莫笑紅嶼器樸拙,

太樸不完生詭譎。

弧矢收威震炮車,

九州四海皆流血。

何如民物尚得古人意,

規矩高曾良不啻。

反本復始當有時,

願君寶此勿輕棄。

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梁成楠

清?—?),字子嘉,号钝庵,清广东3水诸生。少

梁成楠,入巡抚刘铭传幕下,并在中部统领林朝栋军队担任书记,掌理开山抚番之相关文书,深得刘铭传器重。光绪十二年(1886)负责东势角抚垦事宜,亲自走访各番社,询问民众疾苦,并纳番女为妾,甚得当地住民爱戴。光绪十三年(1887)安抚万社番民,并有意开发卓兰一带,置产台湾。乙未(1895)割台,委署彰化县令;未几,日军至,携妾从刘永福内渡,在台之家产尽失。日治后,再度来台,寓居雾峰林家;曾走访鹿港洪𦈡,以诗唱和,相谈甚欢。后因在台不得志,郁郁离去,客死于香江。洪𦈡《寄鹤斋诗话》评云:「钝庵诗法,盖由昌黎入手而上溯杜公,旁及苏、黄也;故健而峭,宗派甚正。」。近人李渔叔认为梁成楠诗,即境抒思,吐词真切,能摒除浮词伪语,有清明亢爽情致。兹以连横《台湾诗荟》收录梁氏六十八首诗为底本,参照洪𦈡《寄鹤斋诗话》、许铁峰《铁峰诗话》、郑鹏云《师友风义录》、赖子清《台湾诗醇》、陈汉光《台湾诗录》等编校。

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